Будте лидером!

Лидер — первый, идущий впереди. Лицо в какой-либо группе (организации), пользующееся большим, признанным авторитетом, обладающее влиянием, которое проявляется как управляющие действия (Лидерство).

Другая полезная информация о лидерстве как таковом, об основах упарвления, взаимодействия в обществе. Влияние лидера на людей определенной сообщности и наоборот.

Это интересно

Религия будущего

АПОЛОГИЯ РАЙМУНДА САБУНДСКОГО



      1 Раймунд Сабундский (ум. 1432) - испанский богослов, автор сочинения "Естественная теология", которую Монтень по просьбе своего отца перевел в 1569 г. на французский язык.

      2 ... те, кто презирают ее... - Приводимое в тексте суждение Монтеня отражает его подлинное отношение к науке, которую Монтень очень ценил.

      3 Герилл - древнегреческий философ, родом из Карфагена, ученик Зенона и основатель особой стоической школы. - Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, VII, 165.

      4 Франциск I - см. прим. 10, т. I, гл. III.

      5 Пьер Бюнель (1449 - 1546) - гуманист, родом из Тулузы.
      6 "Естественная теология... " - Книга Раймунда Сабундского впервые была издана в 1487 г.

      7 ... новшества Лютера стали находить последователей... - Мартин Лютер (1483 - 1546) - крупнейший деятель Реформации, основатель протестантизма (лютеранства) в Германии. - Имеются в виду успехи Реформации во Франции.

      8 ... топчут то, что некогда внушало ужас. - Лукреций, V, 1139.

      9 ... он распорядился его напечатать. - Это издание, вышедшее в Париже в 1569 г. , изобиловало множеством ошибок и неточностей.

      10 ... Вряд ли кто-нибудь сможет сравниться с ним... - Расточаемые здесь похвалы по адресу Раймунда Сабундского, как и самое название главы - "Апология"("Оправдание", "Защита"), не что иное, как уловка, к которой Монтень прибегает для отвода глаз цензуры. В действительности Монтень не оставляет камня на камне от аргументации Раймунда Сабундского и в дальнейшем изложении совершенно забывает о той задаче, которую якобы поставил перед собой в начале главы. Монтень не только доказывает безнадежность попытки Раймунда Сабундского обосновать положения религии с помощью разума, но и принципиальную невозможность этого. Свои убийственные для церкви разоблачения Монтень, однако, время от времени сопровождает чисто словесными признаниями своего подчинения ей.

      11 Адриан Турнеб - см. прим. 23, т. I, гл. XXV.

      12 Фома Аквинский - см. прим. 8, т. I, гл. XXX.

      13 ... если бы мы познавали его через него самого... - Начиная отсюда (и до конца абзаца) Монтень явно отрицает божественное откровение. К этой мысли Мои тень не раз возвращается на протяжении данной главы.

      14 Как мощный утес... разбивает... волны. - Эти написанные в подражание "Энеиде" Вергилия (VII, 517) стихи сочинены были в честь Ронсара; их можно найти в изданиях его произведений.

      15 Святой Людовик - Людовик IX (см. прим. 35, т. I, гл. XIV). - Приводимый эпизод сообщает в своей хронике биограф Людовика Жуанвиль (см. J. de Joinville. Memoires ou Histoire et chronique du tres chretien roi saint Louis, t. I. Paris, 1858, p, 19).

      16 ... увидев здесь разврат прелатов... еще более укрепился в нашей вере... - Подобный эпизод содержится в "Декамероне" (I, 2) Боккаччо, где это рассказывается о еврее Аврааме.

      17 ... мы... способны были бы двигать горами... - Евангелие от Матфея, XVII, 19.

      18 Если ты веруешь, тебя недолго наставить к честной... жизни. - Квинтилиан, XII, 11.

      19 ... среди войн, которые сейчас терзают наше отечество... - Монтень выражает протест против так называемых религиозных войн, разоблачая их подлинный характер. Обе борющиеся стороны - доказывает он - одинаково преследуют корыстные, далекие от благочестия цели, и религия служит им лишь прикрытием.

      20 ... "имеет ли подданный, ради защиты веры, право... восстать против своего государя". - Монтень намекает на тот поворот, который произошел в католическом лагере после смерти Генриха III в 1589 г. Католическая партия, отстаивавшая до этого времени недопустимость восстания против законного государя, подняла знамя восстания и открыто выступила против протестанта Генриха IV, который после смерти Генриха III стал законным наследником престола.

      21 Будем правдивы... - Начиная отсюда и до конца абзаца Монтень подчеркивает хищнический характер так называемых религиозных войн, участники которых "движимы своими частными, своекорыстными побуждениями, подчиняя им все остальное".

      22 Наша религия создана для искоренения пороков, а на деле она их покрывает, питает и возбуждает. - К этому обличению христианской религии, которая лишь прикрывает и разжигает пороки, постоянно возвращались идейные преемники Монтеня. Сочувственно приводит эти слова в своем "Завещании" Жан Мелье; встречаем мы их и у Вольтера и у Руссо.

      23 Антисфен - см. прим. 5, т. I, гл. XL. - Приводимое сообщение см. Диоген Лаэрций, VI, 4.

      24 Диоген из Синопа - см. прим. 11, т. II, гл. III. - В приводимом эпизоде, почерпнутом у Диогена Лаэртского, речь идет не о жреце, я о каких-то "ничтожествах". Произведя эту замену, Монтень явно издевается над христианским раем, в который нет доступа для язычников.

      25 Мы... не жаловались бы... но... с радостью оставляли бы нашу телесную оболочку... - Лукреций, III, 612.

      26 "Имею желание разрешиться... и быть со Христом". - Апостол Павел. Послание к филиппийцам, I, 23.

      27 ... Убедительность рассуждений Платона... побуждала... его учеников кончать с собой... - Приводимое сообщение см. Цицерон. Тускуланские беседы, I, 34; Августин. О граде божием, I, 22.

      28 Все это... доказывает... - См. прим. 13 к данной главе.

      29 Утверждение Платона... - Платон. Законы, X, 888 с.

      30 что это за вера? - см. прим. 22 к данной главе.

      31 ... говорит Платон... - Государство, I, 330 d - е.

      32 ... Платон в своих законах восстает против... угроз... - Государство, III, в начале.

      33 Бион - см. прим. 50, т. I, гл. XIV. - Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, IV, 54.

      34 Ибо невидимое Его... чрез рассматривание творений видимы... - Апостол Павел. Послание к римлянам, I, 20.

      35 ... он запечатлевает и обнаруживает себя самого... - Манилий. Астрономика, IV, 907.

      36 Если есть у тебя... лучшее, предложи... - Гораций. Послания, I, 5, 6.

      37 Божество не терпит, чтобы кто-нибудь... мнил о себе высоко... - Это говорит у Геродота, обращаясь к Царю Ксерксу, его дядя Артабан (VII, 10).

      38 Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. - I послание Петра, V, 5.

      39 Все боги обладают разумом... - Платон. Тимей, 51 е.

      40 ... Августин... изобличает... - О граде божием. XXI, 5.

      41 ... вера... проповедует остерегаться светской философии... - Апостол Павел. Послание к колоссянам, II, 8.

      42 ... наша мудрость... безумие перед лицом бога... - Апостол Павел. I послание к коринфянам, III, 19.

      43 ... кичащийся своим знанием... не знает... что такое знание.. . - Апостол Павел. I послание к коринфянам, VIII, 2.

      44 ... человек... обольщает и обманывает сам себя. - Апостол Павел. Послание к галатам, VI, 3.

      45 Кто уверил человека... что все это сотворено... только для него. .. - Здесь Монтень как бы забывает взятую им на себя роль защитника Раймунда Сабундского, что являлось с его стороны только уловкой, предназначенной для отвода глаз блюстителей ортодоксии. Вразрез с финалистской, телеологической концепцией Раймунда Сабундского, полагавшего, что мир создан для человека, Монтень обрушивается на этот тезис, доказывает его несостоятельность.

      46 ... кто скажет для кого же создан мир?.. - Слова стоика Бальба в диалоге Цицерона (О природе богов, II, 53).

      47 Когда мы устремляем взор к... небесным пространствам... - Лукреций, V, 1203.

      48 Жизнь... он... ставит в зависимость от ... светил. - Манилий. Астрономика, III, 58.

      49 Человек понимает, что... светила властвуют над ним... - Манилий. Астрономика, I, 60.

      50 Столь малые движения порождают такие различия... - Манилий. Астрономика, I, 55 и IV, 93.

      51 Неизбежно... что... судьба должна оцениваться под этим углом зрения... - Манилий. Астрономика, IV, 79 и 118.

      52 Какие приготовления... потребовались для постройки такого... здания? - Цицерон. О природе богов, I, 8.

      53 К чему заключать наш разум в такие теснины? - Цицерон. О природе богов, I, 31.

      54 Анаксагор (500 - 428 до н. э. ) - древнегреческий философ. - Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, II, 8.

      55 Среди множества недостатков нашей... природы есть... и любовь к ошибкам. - Сенека. О гневе, II, 9.

      56 ... земная храмина подавляет многозаботливый ум. - Книга премудрости Соломона, IX, 13 - 15.

      57 Человек самое злополучное... создание и... самое высокомерное. - Приводимое высказывание принадлежит Плинию Старшему. Оно настолько пришлось Монтеню по душе, что было выгравировано в числе других изречений на потолке его библиотеки. Монтень цитирует его и в других главах своей книги.

      58 Человек... находится... вместе с животными... из трех видов.. . - т. е. наземных животных, ибо Монтень считает, что два других вида их - птицы и рыбы - находятся в лучшем, более благоприятном положении.

      59 На основании какого сопоставления... он приписывает им глупость? - Дальше Монтень будет доказывать, вопреки Раймунду Сабундскому, что человек не выше животных. Страстная защита животных, с которой выступил Монтень, произвела огромное впечатление не только на умы его современников, но и на последующие поколения. Монтень сделал популярным смелое изречение, что звери так же умны, как и люди, а нередко даже умнее людей. Век Декарта проявил живейший интерес к психологии животных, и хотя Декарт и Мальбранш отвергли тезис Монтеня, проблема психологии животных оставалась предметом горячих споров в ученых кругах. В 1648 г. Габриэль Ноде, друг крупнейшего философа-материалиста Гассенди, издал сочинение Иеронима Рорария на эту тему: "О том, что неразумные животные часто лучше пользуются разумом, чем человек" (Quod animalia bruta saepe ratione utantur melius homine). Смелый тезис Монтеня несомненно сыграл свою роль в решении папской цензуры в 1676 г. внести "Опыты" в Индекс запрещенных книг, ибо вопрос о природе животных был очень актуален в эти времена и являлся предметом ожесточенных споров между защитниками католической ортодоксии и представителями передовой науки. Из просветителей XVIII в. , которые все в известной мере испытали на себе влияние Монтеня, особенно широко использовал аргументацию Монтеня о разуме животных Ламетри.

      60 Платон в своем изображении золотого века Сатурна... - С именем Сатурна было связано представление о "золотом веке", когда люди жили в достатке и вечном мире, не зная собственности, сословного неравенства, рабства. У Платона этот миф подробно излагается в диалоге "Политик", 271 а - 274 а, где Платон исходит из того, что в век Сатурна-Кроноса животные были одарены умом, умели говорить и общались с людьми.

      61 Этот выдающийся автор полагал... - Платон. Тимей, 72 Ь.

      62 Аполлоний Тианский (I в. н. э. ) - философ неопифагорейской школы, странствующий пророк и "чудотворец", родом из малоазийского города Тианы. Почти единственным источником сведений о нем является жизнеописание, составленное в начале III в. софистом Филостратом, - источник крайне ненадежный и полный фантастических рассказов. - Приводимое в тексте см. Филострат. Жизнеописание Лполлонил Тианского, I, 20. - Меламп - упоминаемый у Гомера ("Одиссея") прорицатель в Пилосе, понимавший язык всех созданий. - Тиресий - легендарный фиванский слепец-предсказатель, играющий видную роль в сказаниях о царе Эдипе. - Фалес - см. прим. 43, т. I, гл. XIV.

      63 ... есть народы, которые... выбирают себе в цари собаку... - Монтень здесь опирается на Плиния Старшего (Естественная история, VI, 35).

      64 ... животные и... звери издают различные звуки... - Лукреций, V, 1058.

      65 В силу... причин, какие... и детей... вынуждают жестикулировать. - Лукреций, V, 1029.

      66 Само молчание наполнено словами и просьбами. - Тассо. Аминта, II, 34.

      67 ... по словам Плиния... - Плиний Старший. Естественная история, VI, 35.

      68 ... я позволил тебе... сказать все, что ты хотел... - Приводимое в тексте см. Плутарх. Изречения лакедемонян, Агис, 3.

      69 ... некоторые утверждали, что в пчелах есть доля божественного ума... - Вергилий. Георгики, IV, 219 - 220.

      70 ... младенец... лежит ... совсем беспомощный... - Лукреций, V, 223.

      71 ... воспитывали детей, не завязывая и не пеленая их... - Приводимое в тексте см. Плутарх. Жизнеописание Ликурга, 13.

      72 Каждый чувствует, каковы его силы... - Лукреций, V, 1032.

      73 Вначале земля сама создала... много... хлебов и... виноградников... - Лукреций. II, 1157.

      74 ... у слонов имеются... особые зубы... - Приводимое в тексте см. Плутарх. Какие животные самые умные, 10.

      75 ... словно для того, чтобы следить друг за другом... - Данте. Чистилище, XXVI, 34.

      76 ЛактанциЙ - христианский писатель-апологет IV в. , первоначально язычник. Монтень имеет в виду сообщение Лактанция в его богословском трактате "Божественные установления", III, 10.

      77 Аристотель... упоминает куропаток... - Приводимое в тексте см. Аристотель. О происхождении животных, IV, 9.

      78 Многие птицы в разное время поют. , по-разному... - Лукреций, V, 1082.

      79 ... как утверждает мудрец... - Екклезиаст, 9. Это изречение было в числе других написано на потолке библиотеки Монтеня.

      80 Все связано неизбежными узами судьбы. - Лукреций, I, 877.

      81 ... все вещи твердо блюдут законы природы... - Лукреций, V, 923.

      82 Возьмем, к примеру, лисицу... - Этот пример почерпнут Монтенем у Плутарха (Какие животные самые умные, 13).

      83 ... пример сирийских климакид... - Приводимое в тексте см. Плутарх. Как отличить друга от льстеца, 3. - Климакида по-гречески значит "лесенка".

      84 Жены и наложницы... спорили... кому... быть убитой... - Монтень имеет в виду соответствующее сообщение Геродота, V, 5.

      85 Целые армии давали такие клятвы... - Приводимое в тексте см. Цезарь. Записки о галльской войне, III, 22.

      86 Формула присяги, которую приносили бойцы в... гладиаторских школах... - Текст этой клятвы приводится у Петрония (Сатирикон, 113).

      87 Сожги... мою голову... - Тибулл, I, 9, 21.

      88 ... таких всадников они выставляли напоказ... - Приводимое в тексте см. Геродот, IV, 71.

      89 ... Диоген, узнав, что его... стараются выкупить... - Имеется в виду Диоген из Синопа (см. прим. 11, т. II, гл. III). - Приводимое сообщение см. Диоген Лаэрций, VI, 75.

      90 Аист кормит... птенцов... - Ювенал, XIV, 74 - 81.

      91 Амфиполь - город во Фракии. - Меотийское озеро - древнее название Азовского моря. Приводимое сообщение заимствовано у Плиния Старшего (Естественная история, X, 10).

      92 Аристотель рассказывает... - Монтень приводит сообщение Аристотеля по Плутарху (Какие животные самые умные, 28).

      93 ... вши смогли положить конец диктатуре Суллы... - Намек на кожную болезнь, от которой умер Сулла.

      94 ... царь Пор... - В 327 г. до н. э. Александру Македонскому удалось, переправившись через Инд, одержать победу над мидийским царьком Пором в битве на берегах Джелама, но после того как Александр вынужден был покинуть Индию, Пор вернул себе независимость. - Приводимое в тексте см. Плутарх. О трудолюбии животных, 13.

      95 Хрисипп - см. прим. 10, т. I, гл. VI. - Приводимый пример заимствован Монтенем у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 14).

      96 Георгий Трапезундский (1396 - 1484) - греческий ученый и писатель, последователь Аристотеля; после взятия Константинополя (1453 г. ) поселился в Италии и преподавал в разных городах риторику и философию.

      97 ... Рассказ Плутарха... - Какие животные самые умные, 19.

      98 Тит Флавий Веспасиан - римский император с 69 по 79 г. - Рассказ об этом см. у Плутарха (Какие животные самые умные, 19 - 20).

      99 ... можно разобрать упреки наставника. - Приводимое в тексте см. Плиний Старший. Естественная история, X, 29.

      100 Арриан (96 - 180) - греческий писатель римской эпохи, историк и географ, ученик Эпиктета. - Приводимое в тексте см. Арриан. Индия, 14.

      101 На зрелищах в Риме... - Об этом рассказывает Плутарх (Какие животные самые умные, 12) .

      102 Встречались... слоны... - Приводимое в тексте см. Плиний Старший. Естественная история, VIII, 3.

      103 ... история сороки, о которой сообщает Плутарх... - Какие животные самые умные, 18.

      104 Не могу не привести... и другого примера... - Плутарх. Какие животные самые умные, 12.

      105 Юба. - Имеется в виду Юба II (50 г. до н. э. 7 - 23 г. н. э. ) - сын нумидийского царя Юбы I, воспитанный в Риме и сделавшийся ученым писателем. - Приводимое в тексте см. Плутарх. Какие животные самые умные, 17.

      106 Однажды хозяин сам захотел накормить... слона... - Указанный пример см. Плутарх. Какие животные самые умные, 12.

      107 ... предки... слонов служили... Ганнибалу... - Ювенал, XII, 107.

      108 ... собаки, которым платили жалованье... - Монтень опирается здесь на Гомару (Общая история Индии, II, 9).

      109 ... угри в источнике Аретусы. - Мурена - рыба из отряда угреобразных. - Приводимый пример см. Плутарх. Какие животные самые умные, 23. - Аретуса - так назывались в древности несколько источников, из которых наибольшей известностью пользовался источник в Сиракузах.

      110 ... каждая... является на зов своего господина. - Марциал, IV, 30, 6.

      111 ... у слонов есть нечто вроде религии... - Приводимое в тексте см. Плиний Старший. Естественная история, VIII, 1.

      112 ... в ... явлении, которое наблюдал ... Клеанф. - Клеанф - см. прим. 4, т. I, гл. XXVI. - Приводимый пример см. Плутарх. Какие животные самые умные, 15.

      113 ... в ... сражении, в котором Антоний был разбит Августом... - Имеется в виду битва при мысе Акции (в Акарнании, северная Греция). Здесь в 31 г. до н. э. Октавиан Август одержал победу над Антонием и Клеопатрой. - Приводимый пример, а равно и следующий с императором Калигулой сообщает Плиний Старший (Естественная история, XXII, 1).

      114 Кизик - милетская колония, основанная в 756 г. до н. э. на южном берегу Пропонтиды (ныне Мраморное море). - Приводимый пример см. Плутарх. Какие животные самые умные, 16.

      115 ... пример ската... - Приводимое в тексте см. Плутарх. Какие животные самые умные, 27.

      116 Многие полагают... - Лукреций, IV, 1260.

      117 ... мешает семени попасть в должное место. - Лукреций, IV, 1265.

      118 Лисимах (361 - 281 гг. до н. э. ) - полководец Александра Македонского, получивший после его смерти в управление Фракию и принявший (в 306 г. ) царский титул. - Приводимый пример см. Плутарх. Какие животные самые умные, 13.

      119 Ей не требуется дочь великого консула. - Гораций. Сатиры, I, 2, 69.

      120 Аристофан Грамматик, или Аристофан Византийский - см. прим. 75, т. I, гл. XXVI. - Приводимое в тексте см. Плутарх. Какие животные самые умные, 18, откуда взяты и следующие примеры.

      121 Оппиан (конец II в. н. э. ) - греческий дидактический поэт, известный своей "Поэмой об охоте", которую имеет в виду Монтень. - Приводимое в тексте см. Оппиан. Поэма об охоте, I, 254.

      122 Телка... отдается своему отцу... - Овидий. Метаморфозы, X, 325.

      123 фалес - см. прим. 43, т. I, гл. XIV. - Пример этот приводится у Плутарха (Какие животные самые умные, 16).

      124 ... муравьи... отгрызают кончик зерна... - Сообщаемое в тексте см. Плутарх. Какие животные самые умные, 11.

      125 Животным... неизвестна эта наука уничтожать... друг друга... - Страстное осуждение войны характерно для гуманистического мировоззрения Монтеня. Он не упускает случая заклеймить эту людскую "науку уничтожать и убивать друг друга" и неоднократно возвращается к этой теме.

      126 разве более сильный лев убивал когда-нибудь льва послабее? - Ювенал, XV, 160.

      127 Часто между двумя царями возникает... распря... - Вергилий. Георгики, IV, 68 - 70.

      128 ... картина человеческой глупости и суетности. - Аналогичные высказывания и нетерпимость Монтеня к войнам, особенно гражданским, проходит через все книги "Опытов".

      129 ... потрясенные... горы отбрасывают голоса к... светилам. - Лукреций, II, 325.

      130 ... из-за страсти Париса греки столкнулись... с варварами. - Гораций. Послания, I, 2, 6.

      131 ... выслушаем самого могущественного... из всех... императоров... - Имеется в виду Октавиан Август.

      132 Трубите, трубы! - Слова Августа, приводимые в эпиграмме Марциала (XI, 20, 3). Фульвия - жена Марка Антония. Во время отсутствия мужа принимала участие в военных действиях против Октавиана Августа.

      133 Пользуясь Вашим любезным разрешением... - Эти слова Монтеня обращены к некоей высокопоставленной особе, которой Монтень посвятил "Апологию Раймунда Сабундского". Очень возможно, однако, что это "посвящение" - лишь мистификация со стороны Монтеня.

      134 ... стонут щиты и земля сотрясается под топотом ног. - Вергилий. Энеида, VII, 718 - 722.

      135 Черный строй идет полем. - Вергилий. Энеида, IV, 404.

      136 ... как мы читаем у нашего поэта... - Монтень имеет в виду Вергилия.

      137 Квинт Серторий. - Военная хитрость, о которой идет речь в тексте, была применена Серторием против одного из туземных племен, жившего в глубоких пещерах, к которому трудно было подступиться. См. Плутарх. Жизнеописание Сертория, 6. - Антигон - см. прим. 10, т. I, гл. V. Монтень имеет в виду упорную борьбу Антигона с наместником Каппадокии Эвменом, закончившуюся в 316 г. до н. э. пленением и казнью Эвмена. - Говоря о борьбе Сурены против Красса, Монтень имеет в виду войну парфян под командованием молодого военачальника Сурены против 40-тысячного войска римского полководца Марка Красса, вторгшегося в Месопотамию в 53 г. до н. э. Руководимая Суреной борьба парфян против завоевателей римлян закончилась полным разгромом легионов Красса и его гибелью.

      138 эти... волнения... стихают, подавленные горстью пыли. - Вергилий. Георгики. IV, 86 - 87.

      137 ... город Тамли в княжестве Шьятиме... - На крайнем северо-западе Индии, у границ Афганистана.

      140 Души императоров и сапожников скроены на один и тот же манер. - Это изречение Монтеня во время французской революции в 1792 г. послужило эпиграфом для "Газеты санкюлотов". Весь этот абзац, содержащий весьма смелую критику "священной особы" государей, усиленно использовался накануне французской буржуазной революции для критики королевской власти.

      141 Пирр Эпирский - см. прим. 1, т. I, гл. XXXI. - Приводимый пример почерпнут у Плутарха (Какие животные самые умные, 13).

      142 Гесиод - см. прим. 3, т. II, гл. V.

      143 ... сообщает Плутарх. - О трудолюбии животных, 13.

      144 Апион - грамматик из Александрии, живший при Тиберии и Клавдии в Риме. - Сообщаемый эпизод см. у Авла Геллия, V, 14. - Согласно Элиану (О природе животных, VIII, 48), упоминаемый дальше раб назывался Андроклом.

      145 ... плача, идет... боевой конь, Этон... - Вергилий. Энеида, VI, 89 - 90.

      146 Антикир - остров в Эгейском море. - Сообщаемое см. Плутарх. Какие животные самые умные, 31.

      147 ... они съедают свою добычу. - Сообщаемый пример почерпнут у Плиния Старшего (Естественная история, VIII, 27).

      148 ... они всегда составляют косяк кубической формы... - Приводимое в тексте см. Плутарх. Какие животные самые умные, 29.

      149 ... история... с... псом, присланным... Александру... - Имеется в виду Александр Македонский. - Сообщаемое см. Плутарх. Какие животные самые умные, 15.

      150 ... он перестал принимать пищу и... уморил себя. - Приводимый пример см. Арриан. Индия, 14.

      151 ... отправился искать себе другую добычу... - Сообщаемое в тексте см. Плутарх. Какие животные самые умные, 20.

      152 Латона - богиня (титанида), у которой от Зевса было двое детей - Аполлон и Артемида.

      153 Плутарх... полагает... - Приводимый в тексте пример см. Плутарх. Какие животные самые умные, 35, а также Плиний Старший. Естественная история, X, 47.

      154 ... кони... начинают... напрягать все силы... - Лукреций, IV, 980 ел.

      155 ... они продолжают преследовать призрак... - Лукреций, IV, 992 ел.

      156 ... щенята... внезапно поднимаются с земли... - Лукреций, IV, 909 ел.
      157 Цвет лица белгов постыден для римлянина... - Проперций, II, 18, 26.

      158 Индийцы изображают красавиц... - Приводимый пример, а также следующий, касающийся Перу, почерпнуты у Гомары (Всеобщая истрия Индий, II, 20 и V, 12).

      159 ... некий наш современник сообщает... - Имеется в виду венецианский купец Гаспаро Бальби. - Приводимое в тексте см. в его "Путешествии по восточной Индии" (Casparo Balbi. Viaggio dell' India Orientale. Venezia, 1590).

      160 ... красят зубы в черный цвет... - Сообщаемое в тексте приводится у Гомары (Всеобщая история Индий, IV, 3).

      161 ... как утверждает Плиний... - Плиний Старший. Естественная история, VI, 14.

      162 ... у них, ценятся большие груди... - Приводимый пример см. Гомара. Всеобщая история Индий, II, 84.

      163 Платон считал... - Тимей, 33 b.

      164 Многие животные превосходят нас красотой. - Сенека. Письма, 124, 22.

      165 ... бог дал человеку высокое чело... - Овидий. Метаморфозы, I, 84.

      166 Разве... наши... свойства не присущи... тысячам... животных? - Платон. Тимей, 91 а - 92 b; Цицерон. О природе богов, II, 54.

      167 Как похожа на нас обезьяна... - Энний, приводится у Цицерона. О природе богов, I, 35.

      168 ... вдруг остывает в своей... страсти. - Овидий. Лекарства от любви, 429.

      169 ... они усиленно прячут закулисную сторону своей жизни... - Лукреций, IV, 1181.

      170 Ферекид Сиросский (VII в. до н. э. ) - учитель Пифагора, причисляемый к "семи греческим мудрецам", автор "Учения о богах", религиозно-мифологической системы, в которой мифологические образы богов получали отвлеченное истолкование.

      171 Цирцея (Кирка) - дочь Гелиоса и океаниды Персы, волшебница, жившая на острове Эя, куда занесен был во время своих странствий Одиссей со своими спутниками.

      172 ... как... указывает Сократ... - Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, I, 4, 12.

      173 ... эти качества... большинству... идут во вред. - Цицерон. О природе богов, III, 27.

      174 Марк Теренций Варрон (116 - 27 гг. до н. э. ) - выдающийся римский ученый, труды которого по самым различным отраслям знания пользовались в древности всеобщим признанием.

      175 Разве мускулы невежды сокращаются хуже? - Гораций. Эподы, 8, 17.

      176 ... рок наградит тебя долголетней жизнью. - Ювенал, XIV, 156.

      177 Я... предпочел бы походить на... простых людей. - Это изречение Монтеня неоднократно цитирует Л. Н. Толстой (в "Круге чтения" и др. ).

      178 ... как выражается Эпикур... - Монтень цитирует по Плутарху (против Колота, 27), но передает слова Плутарха очень неточно.

      170 И вы будете, как боги, знающие добро и зло. - Бытие, III, 5.

      180 ... согласно Гомеру... - Одиссея, XII, 188.

      181 Смотрите... чтобы кто не увлек вас философиею... - Апостол Павел. Послание к колоссянам, II, 8.

      182 ... он здоров... если только не схватит насморк... - Гораций. Послания, I, 1, 105 - 108.

      183 Эпиктет (50 - 138) - философ-стоик, учение которого было записано Флавием Аррианом (Руководство Эпиктет а, I, 1).

      184 ... Заявляет Цицерон... - Тускуланские беседы, V, 36 и I, 26.

      185 ... богом... был тот... кто впервые открыл... разумную основу жизни... - Лукреций, V, 8 сл.

      186 ... разум этого человека померк... - Монтень имеет в виду весьма сомнительное сообщение блаженного Иеронима (см. прим. 84, т. II, гл. XVII), будто Лукреций, выпив любовный напиток, поднесенный ему его возлюбленной, впал в помешательство, а свою поэму "О природе вещей" писал в часы просветления.

      187 Демокрит - см. прим. 29, т. I, гл. XIV. - Сообщаемое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, 11, 23. Приводимое высказывание Аристотеля см. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 13. - Хрисипп - см. прим. 10, т. I, гл. VI.

      188 Мы по праву гордимся добродетелью... - Цицерон. О природе богов, III, 36.

      189 ... суждение Сенеки... - Письма, 53, 11.

      190 Посидоний - см. прим. 16, т. I, гл. XIV. - Приводимое в тексте см. Цицерон. Тускуланские беседы, II, 25.

      191 Не следовало сдаваться на деле, если на словах был героем. - Цицерон. Тускуланские беседы, 11, 13.

      192 Аркесилай - см. прим. 18, т. I, гл. XXXIX. Карнеад - см. прим. 44, т. I, гл. XXVI. - Приводимое в тексте см. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, V, 31.

      198 Дионисий Гераклейский (328 - 248 гг. до н. э. ) - один из самых плодовитых писателей стоической школы. - Монтень опирается на Цицерона (О высшем благе и высшем зле, V, 31).

      194 Пиррон - см. прим. 14, т. I, гл. XIV. - Сообщаемое в тексте см. Диоген Лаэрций, IX, 69.

      195 ... туземцы Бразилии умирают только от старости... - Монтень опирается здесь на работу Озорно (История Португалии, II, 15, во французском переводе Симона Гулара) и развивает одну из своих излюбленных идей о воздействии нашего психического состояния на физическое, на здоровье. К этой мысли Монтень возвращается неоднократно.

      196 ... у того великого итальянского поэта... - Монтень имеет в виду Торквато Тассо, который с 1574 по 1586 г. находился на излечении в Ферраре в больнице для душевнобольных. - Первое издание "Освобожденного Иерусалима" вышло в 1590 г. , а в 1581 г. в Венеции вышел II том произведений Тассо, содержавший его стихи и прозу.

      197 Люди более чувствительны к боли, чем к наслаждению. - Тит Ливии, XXX, 21.

      198 ... мы почти не отдаем себе отчета в том, что здоровы... - Ла Боэси. Сатира (на латинском языке).

      199 Квинт Энний (239 - 169 гг. до н. э. ) - древнейший римский поэт. - Монтень дает перевод этого изречения перед тем, как привести его в латинском оригинале (Энний в цитате у Цицерона: О высшем благе и высшем зле, И, 13).

      200 Крантор (335 - 275 гг. до н. э. ) - греческий философ, родом из Киликии, один из представителей Древней Академии. - Приводимое в тексте см. Цицерон. Тускуланские беседы, III, 6.

      201 ... бесчувствие достигается немалой ценой... - Цицерон. Тускуланские беседы. III, 6.

      202 Для облегчения... страданий... следует избегать тягостных мыслей... - Цицерон. Тускуланские беседы, III, 15.

      203 Воспоминание о былом счастье усугубляет горе. - Стих из "Освобожденного Иерусалима" Торквато Тассо.

      204 ... даваемый философами совет... - Монтень имеет в виду Цицерона (Тускуланские беседы, III, 15).

      205 Сладостна память о минувших трудностях. - Стих Еврипида в цитате у Цицерона (О высшем благе и высшем зле, II, 32).

      206 в нашей власти... вытравить из памяти... злоключения... - Цицерон. О высшем благе и высшем зле, I, 17.

      207 ... я не в состоянии забыть того, о чем желал бы не помнить. - Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 32.

      208 Единственному человеку, который осмелился назвать себя мудрецом. - Имеется в виду Эпикур: см. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 3.

      209 ... превзошедший... дарованием людей... - Лукреций, III, 1044.

      210 Незнание - негодное средство избавиться от беды. - Сенека. Эдип, 515.

      211 Начну пить и рассыпать цветы... - Гораций. Послания, I, 5, 14.

      212 ... не спасли вы меня, а убили... - Гораций. Послания, И, 2, 138 - 140.

      213 Когда же его брат... исцелил его... - Эти примеры почерпнуты Монтенем у Эразма Роттердамского, см. Adagia. Foriunaia Stultitia.

      214 ... не в мудрости заключается сладость жизни... - Перевод дан Монтенем перед греческой цицатой (см. Софокл. Аякс, 554).

      215 ... кто умножает познания, умножает скорбь. - Екклезиаст, 1, 18.

      216 Мила тебе она? В таком случае терпи! - Парафраза одного места из Сенеки: Письма, 70, 15.

      217 ... если же ты прикрыт щитом Вулкана... сопротивляйся! - Цицерон. Тускуланские беседы, II, 14.

      218 Пусть либо пьет, либо уходит. - Цицерон. Тускуланские беседы, V, 4; Монтень хочет сказать, что у гасконца получается "Vivat" - "пусть живет".

      219 Если ты не умеешь... пользоваться жизнью, уступи... тем, кто умеет. - Гораций. Послания, II, 2, 213 - 216.

      220 Когда... старость... предупредила Демокрита... он сам... пошел навстречу смерти. - Лукреций, III, 1039.

      221 Антисфен - см. прим. 5, т. I, гл. XL. - Монтень приводит это высказывание по Плутарху (Противоречия философов-стоиков, 14).

      222 Тиртей (VII - VI вв. до н. з. ) - спартанский поэт, известный своими патриотическими элегиями, пользовавшимися большой популярностью и за пределами Спарты.

      223 Кратет. - Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, VI, 86.

      224 Квинт Секстий - римский философ времен Августа, последователь стоицизма и пифагореизма, основатель философской школы в Риме, пользовавшейся одно время большой популярностью. Отзывы Сенеки и Плутарха о нем см. Сенека. Письма, 59, 64, 67, 73, 98, 108; Плутарх. Как можно заметить, совершенствуемся ли мы...

      225 Простые и бесхитростные... возвысятся и обретут небо... - Апостол Павел в цитате у Корнелия Агриппы (О недостоверности и тщетности наук, -1).

      226 Не буду распространяться ни о Валентиане... - Приводимое в тексте также почерпнуто из вышеуказанного сочинения Корнелия Агриппы. Под именем Валентиниана (как он назван и у Агриппы) разумеется, видимо, император Валентиниан (невозможно, однако, установить, которого из трех римских императоров, носивших это имя, Монтень имеет в виду). - Лициний - Валерий Лициниан (263 - 324), римский император.

      227 Повесток, исков, вызовов на суд... - Ариосто. Неистовый Роланд, XIV, 84 (перевод А. Курошевой).

      228 ... сенатор времен упадка Рима... - Варрон в цитате Нония Марцелла (Nonius Marcellus. De indiscretis generibus).

      229 ... суеверие следует за гордыней... - Согласно Стобею (Антология, изреч. 22), это изречение Сократа.

      230 Сократ был изумлен, узнав, что бог мудрости присвоил ему прозвание мудреца... - Платон. Апология Сократа, 21 а.

      231 Чем ты кичишься? - Книга Иисуса, сына Сирахова, X, 9.

      232 Бог сделал человека подобным тени... - Это изречение, как и предыдущее, было вырезано на потолке библиотеки Монтеня с ошибочной ссылкой на Книгу Иисуса, сына Сирахова, VII. Монтень либо сам сочинил это изречение, либо почерпнул его у какого-нибудь автора, введшего его в заблуждение.

      233 Бог лучше познается неведением. - Августин. De ordine, II, 16.

      234 Относительно деяний богов благочестивее... верить, нежели знать. - Тацит. Германия, 34.

      235 Платон полагает... - Законы, VII, 821 а.

      236 ... описывать его... нечестиво. - Цицерон. Тимей, 2, 6.

      237 Выражая смертными словами бессмертные вещи. - Лукреций, V, 122.

      238 ... может ли это слово иметь отношение к нему... - Монтень здесь пересказывает Цицерона (О природе богов, III, 15).

      239 ... бог... свободен... от добродетели... и от порока. - Аристотель. Никомахова этика, VII, 1.

      240 Ни гнев, ни милость ему неведомы... - Мысль Эпикура в изложении Цицерона: О природе богов, I, 17.

      241 ... погублю мудрость мудрецов и разум разумных отвергну. - Апостол Па вел. I послание к коринфянам, 1, 19.

      242 ВеллеЙ и Котта - собеседники в диалоге Цицерона "О природе богов". - Филон из Лариссы (в Фессалии) - греческий философ-скептик (159 - 80 гг. до н, э. ), поселившийся в 88 г. в Риме, где его преподавание пользовалось громкой известностью и где в числе его учеников был Цицерон. - Приводимое в тексте см. Цицерон. О природе богов, I, 7.

      243 ферекид - см. прим. 170, т. II, гл. XII. - Фалес - см. прим. 43, т. I, гл. XIV. - Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, I, 122.

      244 ... знает только то, что ничего не знает. - Сократ в цитате у Цицерона (Академические вопросы, I, 4).

      245 "Мы... в действительности ничего не знаем". - Платон. Политик, 277 d.

      246 ... философы утверждали, что нельзя ничего постигнуть... - Цицерон. Академические вопросы, II, 12.

      247 ... Цицерон... на старости лет стал проникаться презрением к науке. - Приводится по Корнелию Агриппе (О недостоверности и тщетности наук, I), который неверно толкует высказывание Валерия Максима (II, 2, 12).

      248 Академия - содружество философов во главе с Платоном. Здесь имеется в виду так называемая четвертая академия, основанная Филоном (см. прим. 242, т. II, гл. XII), у которого учился Цицерон.

      249 Я буду говорить, ничего... не утверждая... - Цицерон. О гадании, II, 3.

      250 ... чья жизнь... подобна смерти. - Лукреций, III, 1048 и 1047.

      251 Вся философия делится на... три направления. - Этими словами начинается сочинение Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 1).

      252 Клитомах (186 - 110 гг. до н. э. ) - древнегреческий философ-скептик, ученик Карнеада (см. прим. 44, т. I, гл. XXVI).

      253 Эпехисты (от греческого слова epecw) - "воздерживаюсь") - "воздерживающиеся от суждения"; так обычно называли себя последователи скептика Пиррона. Воздержание от суждения, по словам Пиррона, есть такое состояние ума, при котором мы ничего не отрицаем и ничего не утверждаем. - Архилох (середина VII в. до н. э. ) - крупнейший представитель древнеионийской лирики. - Ксенофан Колофонский (см. 17, т. I, гл. XI). - Монтень опирается в своем изложении на Диогена Лаэрция (Жизнеописание Пиррона).

      254 ... кто полагает, что нельзя ничего знать... - Лукреций, IV, 470.

      255 Атараксия - невозмутимость духа, душевный покой. Понятие атараксии, впервые встречающееся у Демокрита, который считает ее наивысшим благом в жизни, было подробно разработано Пирроном (см. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 12).

      256 Они цепляются за первое попавшееся учение... - Цицерон. Академические вопросы, II, 3.

      257 ... их способность суждения остается... незатронутой. - Цицерон. Академические вопросы, II, 3.

      258 ... лишь бы был сделан выбор. - Монтень здесь пересказывает Цицерона (Академические вопросы. II, 33).

      259 Панэций (185 - 109 гг. до н. э. ) - философ, считающийся основателем так называемой "средней Стой". Эклектическая философская система Панэция, представлявшая собой объединение стоицизма с положениями Платона и Аристотеля, содержала значительные расхождения с учением древних стоиков. - Приводимое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 33.

      260 ... легче воздержаться от всякого суждения. - Цицерон. Академические вопросы, I, 12.

      261 Нет ничего истинного, что не могло бы казаться ложным. - Все эти положения почерпнуты у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 19, 22, 23).

      262 epecw. - См. прим. 253, т. II, гл. XII. Это слово было вырезано на потолке библиотеки Монтеня.

      263 В обыденной жизни пирронисты ведут себя, как все люди. - Монтень основывается на Сексте Эмпирике (Три книги Пирроновых положений, I, 6).

      264 Бог наделил нас не знанием... вещей, а умением пользоваться ими. - Цицерон. О гадании, I, 18.

      265 ... простые... умы более послушны... законам... - Весь этот абзац почерпнут у Цицерона (Академические вопросы, II 31, 33, 34).

      266 Принимай... вещи такими, как они представляются тебе... - Екклезиаст, V, 17.

      267 Господь знает мысли человеческие... - Псалом XCIII, 11.

      268 ... ученые скорее предполагают, чем знают. - Откуда взята цитата, неизвестно.

      269 ... он не имеет точных доказательств, как не имеет их ни один смертный. - Платон. Тимей, 29 d.

      270 ... один из последователей Платона... - Имеется в виду Цицерон.

      271 ... не буду говорить ничего... определенного... - Цицерон. Тускуланские беседы. I, 9.

      272 ... если наши соображения... правдоподобны, не следует стремиться... к... большему. - Цицерон. Тимей, 3, 8.

      273 ... чем больше знаешь, тем больше... поводов к сомнению. - Приводимое в тексте см. Плутарх. Застольные беседы, VIII, 10.

      274 Те, кто хотят узнать, что мы думаем о всякой вещи, более любопытны, чем нужно. - Цицерон. О природе богов, I, 5.

      275 Клитомах утверждал, что... не в состоянии был понять... сочинений Карнеада... - Клитомах - см. прим. 252, т. II, гл. XII. Карнеад не оставил никаких сочинений; его учение изложил Клитомах. - Приводимое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 45.

      276 ... а Гераклит был прозван... - Об этом см. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 5.

      277 ... стяжавший себе славу... темнотой... - Лукреций, I, 640.

      278 Цицерон упрекает... друзей за то, что они... пренебрегали... важными обязанностями... - Цицерон. Об обязанностях, I, 6.

      279 ... философы-киренаики не придавали цены физике и диалектике. - Монтень опирается здесь на Диогена Лаэрция, II, 92.

      280 Зенон... объявлял бесполезными все свободные науки... - Это приводится у Диогена Лаэрция, VIII, 32.

      281 Хрисипп утверждал, что все написанное Платоном и Аристотелем о логике писалось ими в шутку... - Монтень почерпнул это у Плутарха (Противоречия философов-стоиков, 25), но, вследствие ошибки памяти, приписал Хрисиппу как раз обратное тому, что говорится о нем у Плутарха.

      282 Плутарх утверждает то же... относительно метафизики. - Жизнеописание Александра Македонского, 2.

      283 Я мало ценю те науки, которые ничего не сделали для добродетели ученых. - Саллюстий. Югуртинская война, 85, речь Мария.

      284 Одни называли Платона догматиком, другие... скептиком... - Приводимое в тексте см. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 33. Монтень придает слову "догматик" (dogmatiste) тот смысловой оттенок, каким оно обладало в древности. Приверженцы античного скептицизма называли догматиком любого мыслителя, развивавшего положительное учение о мире.

      285 ... Гомер... заложил основания всех философских школ... - Монтень опирается здесь на Сенеку (Письма, 88, 5).

      286 ... Платон был родоначальником десяти... философских школ... - Монтень имеет в виду утверждение Диогена Лаэрция в его жизнеописании Сократа (в конце).

      287 Сократ говорил... - Платон. Теэтет, 149 b.

      288 ... так же обстоит дело и с сочинениями... философов третьего направления... - Монтень имеет в виду Цицерона (Академические вопросы, II, 5).

      289 ... творения бога различным образом смущают нас... - Еврипид в цитате у Плутарха: Об упадке оракулов, 50 (во французском переводе Амио).

      290 Эмпедокл. - Это изречение Эмпедокла приводится у Цицерона (Академические вопросы, II, 5), а также у Секста Эмпирика (Против математиков).

      291 Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны. - Книга премудрости Соломона, IX, 14.

      292 ... стоики... считают невоздержанностью стремление слишком много знать. - Приводимое в тексте см. Сенека. Письма, 88, 45.

      293 ... я все же буду искать причину этого явления... - Этот случай приводится у Плутарха (Застольные беседы, I, 10).

      294 Лучше изучить лишнее, чем ничего не изучить. - Сенека. Письма, 88, 45.
      295 ... исследование вещей... увлекательное занятие... - Цицерон. Академические вопросы, II, 41.

      296 Евдокс Книдский (408 - 355 гг. до н. э. ) - известный древнегреческий математик и астроном основал в своем родном городке Книде (Малая Азия) школу математиков и астрономов, сыгравшую крупную роль в истории греческой науки. - Приводимое в тексте см. Плутарх. О том, что, придерживаясь учения Эпикура, нельзя было бы жить безмятежно, 8.

      297 Каждый сообразует... [учения] с требованиями своего ума... - Сенека Старший. Контроверзы, IV, 3.

      298 Платон... как законодатель... - Монтень опирается на Диогена Лаэрция, III, 80.

      299 ... он тщательно предусматривает... - Платон. Законы, VII, 817 d.

      300 ... для пользы людей... бывает необходимо их обманывать. - Платон. Государство, V, 549 е.

      301 ... приверженцы Новой Академии... - Так называемая "Новая" Академия - все четыре послеплатоновские академии (см. прим. 248, т. II, гл. XII).

      302 Они... хотели поупражнять свой ум... - Неизвестно, кому принадлежит это изречение.

      303 ... бог... принимает.. , поклонение людей... под каким бы именем... люди их ни выражали. - Здесь и на последующих страницах Монтень раскрывает свое подлинное отношение к религии, ясно показывающее, что он решительно отошел от католической ортодоксии.

      304 ... Юпитер, отец и... мать вещей... - Валерий Сориан в цитате у Августина: О граде божием, VII, 9.

      305 Все правительства извлекали пользу из благочестия верующих... - Достойно внимания смелое замечание Монтеня о том, что все правительства эксплуатируют благочестие верующих. Весь этот абзац цитирует в своем "Завещании" Жан Мелье.

      306 ... Неведомому и невидимому богу. - Деяния апостолов, XVII, 231

      307 ... Нума решил приспособить к такому пониманию религию... - Монтень опирается здесь на Плутарха (Жизнеописание Нумы, II). Нума Помпилий (715 - 673 гг. до н. э. ) - согласно преданиям, второй царь древнего Рима; ему приписывается установление гражданских и религиозных законов древнего Рима. Чтобы связать греческие культы южной Италии с ранней римской религией, Нуму, вопреки хронологии, объявили учеником Пифагора.

      308 ... воспламеняют души народов религиозной страстью... - Монтень здесь вновь подчеркивает одурманивающее действие религии и то, что ее используют в своих целях все правительства.

      309 О солнце.. , отец существ живых. - Ронсар. Увещевание французского народа (перевод Н. Я. Рыковой).

      310 ... устройство и мера всех вещей определяются... прозорливостью бесконечного разума. - При рассмотрении излагаемых здесь вопросов, касающихся языческой теологии, Монтень опирается на Цицерона (О природе богов, I, 10 - 12). - Анаксимандр Милетский (610 - 547 гг. до н. э. ) - древнегреческий философ и ученый, система которого является одной из первых попыток научно, без помощи религии, объяснить возникновение мира. Согласно Анаксимандру, возникновение не только нашего мира, но и бесчисленных других, одновременно существующих миров, и их разрушение чередуются между собой до бесконечности, возникновение и разрушение мира все время повторяются, чередуясь между собой. Анаксимандр утверждал также существование бесчисленных миров. - Анаксимен Милетский - см. прим. 33, т. III. - Анаксагор - см. прим. 54, т. II, гл. XII.

      311 Алкмеон Кротонский (VI в. до н. э. ) - древнегреческий врач и философ, основатель анатомии и физиологии.

      312 Парменид (VI - V вв. до н. э. ) - древнегреческий философ, виднейший представитель элейской школы; свое философское учение, направленное против диалектических взглядов Гераклита, изложил в дидактической поэме "О природе". Изменчивым и многообразным явлениям природы Парменид противопоставлял единое, однородное, неподвижное и неизменное бытие, которое безначально и вечно.

      313 Протагор - см. прим. 20, т. I, гл. XXV.

      314 ... боги - это "образы"... - "Образы" - особый термин в учении Демокрита. Для объяснения ощущений и мышления Демокрит развил намеченную Эмпедоклом теорию эманации, согласно которой от всех сложных тел непрерывно отделяются тончайшие слои атомов, несущиеся с величайшей скоростью во всех направлениях. Эти постоянно исходящие от вещей их "образы" проникают в человеческий организм и вызывают деятельность его органов чувств и мышления, порождая зрительные, слуховые и другие ощущения, а также представления и мысли.

      315 Спевсипп - см. прим. 49, т. I, гл. XXVI.

      316 Ксенократ из Халкедона (I в. до н. э. ) - древнегреческий философ, ученик Платона и его преемник в Академии (339 - 314 гг. до н. э. ).

      317 Гераклид Понтийский (IV в. до н. э. ) - древнегреческий философ и историк из Гераклеи на Понте (Черном море), был учеником Платона и Спевсиппа. Наиболее ценным вкладом в науку является его атомистическая теория и его астрономические идеи.

      318 Феофраст (371 - 285 гг. до н. э. ) - древнегреческий философ и ученый, возглавлявший после смерти Аристотеля перипатетическую школу в Афинах. Из его многочисленных сочинений по разным отраслям знания наибольшее значение имеют его работы по ботанике.

      319 Стратон Лампсакский (ум. 270 г. до н. э. ) - древнегреческий философ аристотелевской школы; разрабатывал главным образом физическое учение Аристотеля (за что был прозван "физиком") и его учение о душе в материалистическом направлении.

      320 Диоген Аполлонийский (V в. до н. э. ) - древнегреческий философ, эклектик, пытавшийся сочетать учение Анаксимена с атомистикой Левкиппа и некоторыми идеями Анаксагора, младшим современником которого он был.

      321 Ксенофан - см. прим. 17, т. I, гл. XI.

      322 Аристон Хиосский -см. прим. 2, т. I, гл. LI.

      323 Клеанф - см. прим. 4, т. I, гл. XXVI.

      324 Персей (306 - 243 гг. до н. э. ) - древнегреческий философ-стоик, ученик основателя стоической школы - Зенона.

      325 Диагор (V в. до н. э. ) - лирический поэт, уроженец острова Мелоса; был приговорен за безбожие к смертной казни, но бежал. - Феодор - см. прим. 4, т. I, гл. L. - Монтень опирается здесь на Цицерона (О природе богов, I, 23).

      326 ... боги... обитают между двумя небосводами... - Приводимое в тексте см. Цицерон. О природе богов, II, 17.

      327 Я говорил всегда... - Энний в цитате у Цицерона: О гадании, II, 50.

      328 ... что мы меньше всего знаем, лучше всего годится для обожествления... - Критикуя античные религии, Монтень явно направляет свои стрелы и против христианского вероучения.

      329 Вещи... недостойные... чтобы их приписывали богам. - Лукреций, V, 123.
      330 ... все... перенесено на них по аналогии с человеческой немощью... - Цицерон. О природе богов, II, 28.

      331 К чему вводить в храм наши дурные нравы? - Персии, II, 61.

      332 ... иначе они неминуемо лишились бы... почитания. - Это приводится у Августина (О граде божием, XVIII, 5).

      333 ... говорит Цицерон... - Тускуланские беседы, I, 26.

      334 Когда Платон говорит о... наградах и наказаниях... - Платон. Горгий 524 b - 526 d; Государство, X, 614 а - 616 а.

      335 ... смерть не избавляет их от забот. - Вергилий. Энеида, VI, 443 - 444.

      336 ... что приготовил Бог любящим Его. - Апостол Павел. I послание к коринфянам, И, 9.

      337 ... тот, кого влекли кони Ахиллеса, не был больше Гектором. - Овидий. Скорбные песни, III, 11, 27.

      338 Что меняется, то разрушается и, следовательно, гибнет... - Лукреций, III, 756.

      330 ... были бы правы те, кто, оспаривая эти мнения Платона... - Монтень имеет в виду неоплатоника Порфирия (233 - 305), в своих комментариях к Платону исправлявшего в этом месте Платона. - См. Августин. О граде божием, X, 30.

      340 ... из пепла феникса рождается червь, а потом другой феникс... - Плиний Старший. Естественная история, X, 2.

      341 ... что однажды прекратило существование, того больше нет. - В приводимой на этих страницах полемике с Платоном Монтень отвергает, вразрез с католическим вероучением, бессмертие души. Это было большой смелостью со стороны Монтеня; достаточно вспомнить, что за подобное высказывание ("После смерти ты не будешь больше ничем"), которое здесь почти в тех же выражениях повторяет Монтень, Этьен Доле был обвинен в атеизме и сожжен в Париже на костре в 1546 г.

      342 ... память о прошлом была бы у нас уже прервана. - Лукреций, III, 859 сл.

      343 ... когда в другом месте... Платон... - Это приводит Плутарх (О лице, видимом на диске луны, 28).

      344 Вырванный из орбиты... глаз не в состоянии узреть... - Лукреций, III, 563.

      345 тут наступил перерыв бытия... - Лукреций, III, 859.

      346 Это не имело бы значения для нас... - Лукреций, III, 845 ел.

      347 Человек может быть только тем, что он есть... - Плутарх. Почему божественное правосудие иногда не сразу наказывает виновных, 4.

      348 Тиберий Семпроний Гракх - отец народных трибунов.

      349 Павел (Павл) Эмилий - см. прим. 4, т. I, гл. XLIV.

      350 Александр, придя к Индийскому океану... - Имеется в виду поход Александра Македонского в 327 г. до н. э. в западную Индию. - Фетида - божество водной стихии, супруга Океана. - Монтень опирается на Диодора Сицилийского (XVII, 104), хотя у последнего ничего не говорится о человеческих жертвоприношениях.

      351 [Эней] схватил четырех юношей... чтобы принести их живыми в жертву... - Вергилий. Энеида, X, 517 - 519.

      352 Геты - древнее племя, жившее во Фракии. - Салмоксис - божество гетов. - Приводимое сообщение о гетах почерпнуто Монтенем у Геродота, IV, 94.

      353 Аместрида, мать Ксеркса... - Здесь у Монтеня неточность: Аместрида была женой, а не матерью Ксеркса. - Приводимое сообщение см. Геродот, VII, 114.

      354 Вот к каким злодеяниям побуждала религия! - Лукреций, I, 102.

      355 Карфагеняне приносили в жертву... собственных детей... - Приводится у Плутарха (О суеверии, 13).

      356 ... которых они в угоду ей часто бичевали до смерти. - Этот пример почерпнут у Плутарха. Изречения лакедемонян.

      357 ... заклание и смерть... Ифигении... - Ифигения - дочь легендарного царя Агамемнона, верховного вождя греков в Троянской войне, и Клитемнестры. По преданию, была обречена на заклание, чтобы умилостивить богов и ниспослать успех греческому войску, но богиня Артемида сжалилась над ней и заменила ее ланью, а Ифигению перенесла в Тавриду, где она стала жрицей.

      358 Ее влекут к алтарю, чтобы ей... печальною жертвой пасть... - Лукреций, I, 98.

      359 Деции - имеются в виду отец и сын: и тот и другой назывались Публий Деций Мус. Согласно легенде, оба они, будучи в разное время консулами (IV в. до н. э. ). добровольно пожертвовали жизнью в сражениях ради отечества.

      360 ... их нельзя было умилостивить... иначе, как убийством столь добродетельных мужей. - Цицерон. О природе богов, III, 6.

      361 Поликрат - правитель острова Самоса в Греции (527 - 522 гг. до н. э. ). - приводимое в тексте см. Геродот, III, 41 - 42.

      362 ... кому нужны... мучения... которые причиняли себе корибанты и менады? - Корибанты - жрецы богини Кибелы во Фригии, предававшиеся экстатическому культу, связанному с самоистязанием. - Менады (т. е. неистовствующие) - другое название вакханок, служительниц бога вакха (Диониса) и участниц празднеств в его честь (вакханалий).

      363 ... в угоду богам они совершают... зверства... - Августин. О граде божием, VI, 10.

      364 ... никто по приказу... не брал... нож, чтобы перестать быть мужчиной. - Августин. О граде божием, VI, 10.

      365 Религия нередко порождала преступные и нечестивые деяния. - Лукоеций, I, 83.

      366 Немудрое божие премудрее человеков... - Апостол Павел. I послание к коринфянам, I, 25.

      367 Стильпон - см. прим. 11, т. I, гл. XXXIX. - Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, II, 117.

      368 Все сущее... ничто по сравнению с... вселенной. - Лукреций, VI, 679.

      369 Земля, солнце... существуют... в неисчислимом множестве. - Лукоеций, II, 1085.

      370 Нет... вещи, которая могла бы возникнуть и расти одна. - Лукреций, II, 1077.

      371 ... где-то должны существовать другие скопления материи... - Лукреций, II, 1064.

      372 ... как уверяет Платон... - Тимей, 30 b.

      373 ... некоторые наши ученые... - В том числе христианский богослов и философ Ориген (185 - 245). - См. Августин. О граде божием, X, 29 и XIII, 16.

      374 Эти миры, может быть, имеют... другое устройство? - Монтень опирается здесь на Диогена Лазрция, IX, 44.

      375 Эпикур представлял их себе то сходными... то несходными. - Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, X, 85.

      376 ... не имели представления ни о Вакхе, ни о Церере? - Т. е. не знали употребления ни вина, ни хлеба.

      377 Если верить Плинию и Геродоту... - Приводимые ниже примеры почерпнуты из III и IV книг Геродота, а также из VII и VIII книг Плиния Старшего (Естественная история). Но и Геродот и Плиний ставят под сомнение большинство этих сообщений.

      378 ... если верно утверждение Плутарха... - Плутарх. О лице, видимом на диске луны; Плиний Старший. Естественная история, VII, 2.

      379 А сколько мы наблюдаем... квинтэссенций? - Древнейшие греческие философы учили, что материальный мир состоит из четырех стихий, или элементов, - воды, земли, воздуха и огня. - Пифагорейцы присоединили к ним еще пятую стихию (по латыни quinta essentia) - эфир, как особенно тонкий вид материи. В средние века слово "квинтэссенция" стало означать вообще всякий неведомый вид материи, более духовный, чем материальный, и обладающий необычайными свойствами.

      380 ... Анаксагор заявлял, что он черен. - Анаксагор, опровергая положение "снег бел", указывал на то, что "снег есть затвердевшая вода, а вода черна, следовательно, и снег черен". См. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 13.

      381 Метродор Хиосский - см. прим. 29, т. II, гл. II. - Приводимое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 23.

      382 ... является ли наша жизнь жизнью... - Это изречение Еврипида приводит Секст Эмпирик (Три книги Пирроновых положений, III, 24), а также Диоген Лаэрций (IX, 73) и другие авторы. Перевод (приблизительный) двустишия Еврипида Монтень дает перед тем, как процитировать его в подлиннике.

      383 Мелисс Самосский (V в. до н. э. ) - древнегреческий философ, последний из значительных представителей элейской школы, известный также и как политический деятель.

      384 ... как это доказывает Платон... - Теэтет. Парменид, 137 е - 138 с.

      385 Навсифан (род. 360 г. до н. э. ) - древнегреческий философ, учитель Эпикура. Навсифан был последователем Демокрита, и через него существенные части учения Демокрита перешли к Эпикуру. - Парменид - см. прим. 312, т. И, гл. XII.

      386 ... существует только единое... - Приводимое в тексте см. Сенека. Письма, 88, 44.

      387 Природа вещей... ложная или пустая тень. - См. Сенека. Письма, 88, 46; Цицерон. Академические вопросы, II, 37.

      388 ... сколько препирательств... было вызвано сомнением в истолковании слога "hoc". - Нос est corpus meum - "сие есть тело мое" - сакральная формула, произносимая во время католической литургии в момент, когда кусочек освященного хлеба превращается якобы в тело Иисуса Христа ("евхаристия"). По поводу смысла и характера этого таинства между католиками и протестантами велись ожесточенные споры. Иронические замечания Маркса по поводу этих препирательств см. : К. Маркс. Хронологические выписки. "Архив Маркса и Энгельса", VII, стр. 191-192.

      389 Если вы говорите "я лгу"... - Это так называемый софизм "лжеца", гласящий: "Если кто лжет и сам утверждает, что лжет, то лжет ли он в этом случае или говорит правду?"

      390 ... они... знают, что сомневаются. - Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрпий, IX, 76.

      391 ... это утверждение само себя уничтожает... - См. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 28.

      392 "Что знаю я?" - Этот знаменитый девиз Монтеня был взят в качестве эпиграфа к изданию "Опытов", выпущенному в 1635 г. госпоже и де Гурне; так называется также выходящая в современной Франции обширная серия научно-популярной литературы по различным областям знания.

      393 Если в происходящих... религиозных спорах... - Имеются в виду споры католиков с протестантами по поводу "евхаристии" (см. прим. 388).

      394 ... наш древний насмешник! - Имеется в виду Плиний Старший (Естественная история, II, 7).

      395 ... не в его власти повернуть назад то, что свершилось... - Гораций. Оды, III, 29, 43.

      396 Поразительно видеть, до чего доходит бесстыдство... сердца... - Плиний Старший. Естественная история, И, 21.

      397 ... он только бога считал... благим... существом... - Приводимое в тексте см. Сенека. Письма, 85, 18 - 19.

      398 ... одного из... великих христиан... - Имеется в виду древнехристианский апологет Тертуллиан (160 - 225).

      399 Боги заботятся о важных делах и не пекутся о малых. - Цицерон. О природе богов, II, 66.

      400 Государи не вдаются во все незначительные дела... - Августин. О граде божием, XI, 22.

      401 Бог... мастер... в большом... и в малом. - Цицерон. О природе богов, III, 35.

      402 Стратон - см. прим. 319, т. II, гл. XII. - Приводимое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 38.

      403 ... вечное существо... не имеет никаких обязанностей... Цицерон. О природе богов, I, 17. Эти слова принадлежат Эпикуру.

      404 ... души людей, когда они... оторваны от тела... предсказывают и предвидят... - Приводимое в тексте см. Цицерон. О гадании, I, 57.

      405 ... славу нетленного Бога изменили в образ подобный тленному человеку. - Апостол Павел. Послание к римлянам, 1, 22 - 23.

      406 ... каким шарлатанством было обставлено обожествление у древних. - Следующие за этим примеры Монтень почерпнул у Геродиана (Римская история, кн. IV, во французском переводе Бюшона).

      407 ... в память благонравной супруги Фаустины... - Явная ирония со стороны Монтеня: Фаустина, жена императора Марка Аврелия, была известна своим распутством.

      408 Боятся того, что сами выдумали. - Лукан, I, 486.

      409 Есть ли кто несчастнее человека... - Источник приводимой Монтенем цитаты не установлен.

      410 Жители Тасоса, желая отблагодарить Агесилая... - Приводимое в тексте см. Плутарх. Изречения лакедемонян, Агесилай, 25.

      411 Трисмегист - "трижды величайший". В эллинистическом Египте греческий бог Гермес (вестник богов) был отождествлен с египетским богом науки и магии Тотом и стал называться "Гермесом Трисмегистом". Ему приписывалось авторство так называемых "герметических сочинений", т. е. "книг по тайным наукам", созданных в начале нашей эры в эллинистическом Египте. - Приводимое в тексте см. Августин. О граде божием, VIII, 24.

      412 ... лишь одному дано познать богов... - Лукан, I, 452.

      413 Если бог есть, то он живое существо... - Все приводимые ниже аргументы почерпнуты у Цицерона (О природе богов, II, 6 - 12 и III, 13 - 14).

      414 Нет, хоть лопни! - ответил. - Гораций. Сатиры, И, 3, 319.

      415 Когда они думают о боге... то... думают о самих себе... - Августин. О граде божием, XII, 15.

      416 Монсенис - одна из горных вершин в Альпах,

      417 ... было подстроено жрецами... - Случай, описанный у Иосифа Флавия (Иудейские древности, XVIII, 4).

      418 Варрон... сообщает... - Это сообщение приводится у Августина (О граде божием, VI, 7).

      419 Аристон - имя отца Платона, происходившего из знатного афинского рода; Периктиона - имя матери Платона. Приводимая Монтенем версия происхождения Платона почерпнута у Диогена Лаэрция, III, 1.

      420 ... ради детей? - т. е. чтобы дети могли хвалиться своим "божественным" происхождением.

      421 Мерлин - легендарный волшебник и пророк древних бриттов, герой рыцарских романов т. н. "Артуровского цикла". По преданию, был рожден без отца.

      422 У магометан народ верит... - Монтень опирается здесь на труд своего современника Гильома Постеля, путешествовавшего по восточным странам (см. : G. Postel. Histoires orientales. Paris, 1560).

      423 ... для всякого существа нет ничего прекраснее... его самого.. . - Приводится у Цицерона (О природе богов, I, 27).

      424 ... бог имеет человеческий облик. - Приводится у Цицерона (О природе богов, I, 18).

      425 ... человек... представляет... его в виде человека. - Цицерон. О природе богов, I, 27.

      426 Ксенофан - см. прим. 17, т. I, гл. XI.

      427 ... почему... гусенок не мог бы утверждать... - Монтень здесь и дальше осмеивает антропоморфизм и антропоцентризм (согласно которому человек есть конечная цель мироздания) как религиозно-идеалистические предрассудки.

      428 Насколько природа... благоприятствует тому, что ею создано! - Цицерон. О природе богов, I, 27.

      429 Сыновья Земли... были укрощены рукой Геракла... - Гораций. Оды, II, 12, 6. 430 ... Нептун потрясает стены и основания... - Вергилий. Энеида, II, 610 ел.

      431 ... чтобы поразить и изгнать... чужеземных богов. - Кавнии - одно из критских племен. - Это сообщение приводит Геродот (I, 172).

      432 так суеверие связывает богов с самыми ничтожными делами. - Тит Ливии, XXVII, 23.

      433 ... ее... оружие и колесница. - Вергилий. Энеида, I, 16.

      434 ... Аполлон, обитающий в... центре земли. - Цицерон. О гадании, II, 56.

      435 Афиняне чтят Палладу... - Овидий. Фасты, III, 81.

      436 Храм внука соединен с храмом... предка. - Овидий. Фасты, I, 294.

      437 ... число их очень велико, достигая тридцати шести тысяч... - Приводится у Гесиода: Труды и дни, 252, где говорится о тридцати тысячах богов. Дальнейшее почерпнуто Монтенем у Августина (О граде божием, IV, 27), цитирующего Варрона.

      438 ... позволим им... обитать на... землях. - Овидий. Метаморфозы, I, 194.

      439 Хрисипп полагал, что... все боги погибнут, кроме Юпитера. - Приводится у Плутарха (О распространенных взглядах, 27).

      440 Крит - колыбель Громовержца, - Овидий. Метаморфозы, VIII, 99.

      441 Публий Муций Сцевола - римский правовед, консул 133 г. до н. э. , в том же году - верховный понтифик; Цицерон называет Сцеволу основателем науки гражданского права. - Приводимые высказывания Сцеволы и Варрона приводятся у Августина (О граде божием, IV, 27 и 31).

      442 ... мы считаем, что ему лучше обманываться. - Августин. О граде божием, IV, 31.

      443 Фаэтон - сын бога солнца Гелиоса и океаниды Климены. Не справившись с конями огненной колесницы своего отца, он упал на землю и разбился насмерть.

      444 ... небо и солнце... из камня... - Анаксагор - см. прим. 54, т. II, гл. XII.

      445 ... природа... изумительный огонь, способный порождать... - Приводится у Цицерона (О природе богов, II, 22).

      446 Архимед - величайший древнегреческий математик и механик, которого Энгельс называет одним из представителей "точного и систематического исследования" в древности.

      447 ... Сократ считал... - Это приводится у Ксенофонта (Воспоминания о Сократе, IV, 7, 2). Полной Лампсакский - один из виднейших учеников Эпикура. Говоря о "сладких плодах", которые Полион вкусил, познакомившись с учением Эпикура, Монтень имеет в виду отношение Эпикура к чувственному познанию. Эпикур не отрицал его, но ограничивал, считая, что вследствие своей неточности оно не может дать истинного познания.

      448 Как рассказывает Ксенофонт... - Воспоминания о Сократе, IV, 7, 7.

      449 ... по поводу природы демонов... - Демоны здесь в смысле духи, гении, руководящие действиями людей, хранителями которых они являются.

      450 Дышло и ободья... были золотые, а спицы - серебряные. - Овидий. Метаморфозы, II, 107.

      451 ... вращающихся вокруг веретена необходимости, о коем писал Платон. - Государство, 616 - 617. Употребляемый Платоном образ "веретена необходимости" - эмблема "мировой оси", вокруг которой обращается все сущее; отливающие разными цветами небесные тела представляют собой, по объяснению комментаторов Платона, различные отблески планет.

      452 Мир - это гигантский дом... - Стихи Варрона, приводимые Валерием Пробом в его комментариях к VI эклоге Вергилия.

      453 ... природа... не что иное, как загадочная поэзия! - Платон. Алкивиад второй. Монтень, введенный в заблуждение Марсилио Фичино, в переводе которого он пользовался Платоном, неточно передает мысль Платона.

      454 ... нет... человеческого ума, который смог бы проникнуть в тайны неба и земли. - Цицерон. Академические вопросы, II, 39.

      455 Тимон Флиунтский (320 - 230 гг. до н. э. ) - древнегреческий философ-скептик, ученик Пиррона. Тимон писал не только философские трактаты, но и ямбы, и эпические поэмы, и комедии. Приводимое в тексте содержится в его сатире ("Силлы") на разных философов, встреченных им в загробном мире. У Тимона говорится о "фантастических измышлениях" Платона (см. Диоген Лаэрций, III).

      456 ... Платон... говорит... - Тимей, 72 d.

      457 ... мы довольствуемся неясными и обманчивыми очертаниями... - Это сравнение приводится у Платона (Критий 107 b-d).

      458 ... подбросила... какой-то предмет, чтобы он споткнулся... - Приводится у Платона в "Теэтете" (174 а-Ь). По Платону, однако, служанка Фалеса была не из Милета, а из Фракии; к тому же в рассказе Платона не говорится ничего о том, будто она бросила что-то под ноги Фалесу, чтобы он споткнулся.

      459 Никто из исследующих... не смотрит на то, что у него под ногами. - Цицерон. О гадании, II, 18. Приведенные слова выражают мысль не Демокрита, а самого Цицерона и направлены как раз против Демокрита.

      460 Как говорит Сократ у Платона... - Платон. Теэтет (см. прим. 458).

      461 ... людям, которые находят доводы Раймунда Сабундского слишком слабыми... - Здесь явная ирония со стороны Монтеня, ибо на несостоятельность доводов Раймунда Сабундского указывает прежде всего он сам, разоблачая их на протяжении всей этой обширной главы.

      462 Что укрощает море и регулирует год... - Гораций. Послания, I, 12, 16.

      463 Все эти вещи сокрыты от нас... - Плиний Старший. Естественная история, II, 37.

      464 ... способ, каким соединяются души с телами... решительно непонятен для человека... - Августин. О граде божием, XXI, 10.

      465 Клавдий Гален (129 - 200) - римский врач и естествоиспытатель, величайший теоретик античной медицины.

      466 ... Аристотель... бог схоластической науки... - Для мировоззрения Монтеня характерно его отрицательное отношение к Аристотелю, но не к подлинному Аристотелю, а к искаженному католической церковью, "Аристотелю с тонзурой", как остроумно называет его Герцен. Борьба с аристотелизмом была для Монтеня борьбой со схоластикой; недаром Монтень называет Аристотеля богом схоластической науки. В этой борьбе Монтень имел сподвижником и соратником своего выдающегося современника, Петра Рамуса, аргументацию которого против Аристотеля он использует и продолжает.

      467 ... идеи Платона... - Согласно идеалистическому учению Платона, идеи - прообразы чувственных вещей, вечные, неизменные и не зависящие от условий пространства и времени, в то время как чувственные вещи непрерывно изменяются, возникают и погибают, а потому лишены истинного существования. - Основатель древнегреческой атомистики Левкипп и его гениальный ученик Демокрит (см. прим. 29, т. I, гл. XIV) признавали наряду с материей (бытием) самостоятельное существование пустого пространства (небытия). Бытие - полное, небытие - пустое. - Согласно Фалесу, вода есть начало всего; из нее возникают все вещи и в нее они в конце концов разрешаются. - Об Анаксимандре см. прим. 310, т. II, гл. XII. - О Диогене Аполлонийском см. прим. 320, т. II, гл. XII. Мусей - невозможно определить, какого Мусея Монтень имел в виду. - На основании одного этого упоминания об Аполлодоре нельзя определить, какого Аполлодора Монтень имел в виду. Согласно учению Эмпедокла, вещества периодически соединяются и разъединяются под действием двух основных сил: любви, как принципа соединения, и раздора, как принципа разъединения веществ. В соответствии с этим возникают и распадаются образующие мир тела-вещества. - Согласно учению Гераклита, первоосновой мира является огонь.

      468 ... учение Аристотеля об основах природных вещей... - Ср. Аристотель. Физика, I, 7.

      469 ... нет людей более легкомысленных, чем... филодоксы... - Термин филодоксы ("любители мнений") Платон применяет в "Государстве" (V, 480 а), обозначая им людей, которые "обо всем мнят, не зная того, о чем имеют мнение", в отличие от истинных любителей мудрости - философов. Последние любят то, что знают, филодоксы же - то, о чем имеют мнение.

      470 ... подобно Палладе, вышедшей из головы своего отца... - Согласно мифу, богиня мудрости и наук Афина Паллада родилась, выйдя в полном вооружении из головы Зевса.

      471 Природа души неизвестна... - Лукреций, I, 113 ел.

      472 Кратет - см. прим. 223; т. I, гл. XX. - Дикеарх Мессенский -см. прим. 31, т. I, гл. XX. - Асклепиад Вифинский (I в. до н. э. ) - знаменитый врач и естествоиспытатель.

      473 Он изрыгнул свою кровавую душу. - Вергилий. Энеида, IX, 349.

      474 ... [душа] обладает огненной силой... - Вергилий. Энеида, VI, 730. - Гиппократ (460 - ок. 377 гг. до н. э. ) - прославленный врач, прозванный отцом медицины.

      475 Телу присуще некое жизненное состояние... - Лукреций, III, 100.

      476 ... что он называет энтелехией... - Энтелехией Аристотель называет осуществление в противоположность возможности. Душу Аристотель называет первой энтелехией организма.

      477 Какое из... мнений истинно, ведомо.... только богу. - Цицерон. Тускуланские беседы, I, 11.


      478 Бернард Клервоский (1091 - 1153) - французский церковный деятель, вождь воинствующей католической партии, враг Абеляра; Монтень имеет в виду его "Книгу о душе", гл. I.

      479 Гераклит... утверждал... - Приводится у Диогена Лаэрция, IX, 7.

      480 Герофил - выдающийся анатом древности; жил в Александрии в первой половине III в. до н. э.

      481 ... здоровье... не составляет у... человека отдельной части. - Лукреций, III, 103.

      482 ... в этом же месте бурлят радости. - Лукреций, III, 142.

      483 Стоики помещают душу в сердце... - Это приводится у Плутарха (Мнения философов, IV, 5).

      484 Эрасистрат - выдающийся врач древности, живший в Александрии в первой половине III в. до н. э. , младший современник Герофила. - См. Бытие, IX, 4.

      485 Не следует... доискиваться, какой вид имеет душа... - Цицерон. Тускуланские беседы, I, 28.

      486 ... душа... старается вырваться... - Приводится у Сенеки (Письма, 57, 7).

      487 ... в предисловии к.. ; жизнеописаниям... - Плутарх. Жизнеописание Тесея, вступление.

      488 ... о чем он думал, определяя человека как двуногое бесперое животное! - Приводится у Диогена Лаэрция (VI, 40).

      489 ... мысль, которая ставит эпикурейцев в ... затруднительное положение. - Приводимая здесь и ниже критика эпикурейской физики взята у Цицерона (О природе богов, II, 12 и 37 и III, 9).

      490 ... Платон... в другом месте... - Алкивиад I, 129 а.

      491 Нет величайшей нелепости, которая не была бы сказана кем-либо из философов. - Цицерон. О гадании, II, 58.

      492 Когда Платон помещал... - При рассмотрении здесь учения Платона Монтень опирается на вторую часть его диалога "Тимеи" и еще в большей степени на Диогена Лаэрция (III, 67).

      493 Солнце... лучами... освещает все. - Клавдиан. На шестое консульство Гонория, 411.

      494 Остальная часть души рассеяна по всему телу... - Лукреций, III, 144.

      495 ... под конец... возвращается туда же... - Вергилий. Георгики, IV, 221 ел.

      496 Доблесть... отца передалась тебе. - Неизвестно, откуда Монтень почерпнул эту цитату.

      497 Храбрых рождают... храбрые... - Гораций. Оды, IV, 4, 27.

      498 ... вместе с ростом... тела развиваются и душевные свойства. - Лукреций, III, 741 и 746.

      499 ... божественное правосудие, карающее детей за грехи отцов... - См. Плутарх. Почему божественное правосудие иногда не сразу наказывает виновных, 19.

      500 ... почему не сохраняем никаких воспоминаний... - Лукреций, III, 671.

      501 Если... душа... утрачивает память обо всем минувшем... - Лукреций, III, 671.

      502 Платон... считал... - О государстве, X, 615 Ь.

      503 ... душа рождается вместе с телом... - Лукреций, III, 446.

      504 ... душу можно... врачевать, как и... тело... - Лукреций, III, 509.

      505 ... природа души должна быть телесна... - Лукреций, III, 176.

      506 Способности души... надломлены действием... яда. - Лукреций, III, 498.

      507 Душа поражена силой болезни. - Лукреций, III, 491.

      508 ... при болезнях тела душа блуждает... - Лукреций, III, 464.

      509 Какое безумие - сочетать смертное с бессмертным... - Лукреций, III, 801 cл.

      510 Она погибает... под бременем старости. - Лукреций, III, 459.

      511 ... во сне душа сжимается... обмякает и угасает. - Цицерон. О гадании, И, 58.

      512 ... может болеть... нога, между тем как голова может не испытывать... страдания. - Лукреций, III, 111.

      513 Как говорит Аристотель... - Метафизика, II, 1.

      514 ... по словам Цицерона. - Тускуланские беседы, I, 16. - Ферекид Сиросский - см. прим. 176, т. II, гл. XII. - Тулл - имеется в виду Тулл Гостилий, по преданию, третий римский царь (673 - 642 гг. до н. э. ).

      515 Нам скорее обещают, чем доказывают столь приятную вещь. - Сенека. Письма, 102, 2.

      516 ... как утверждает Платон... - Законы, X, 888 а - 890 Ь.

      517 Это мечты человека желающего, а не доказывающего. - Цицерон. Академические вопросы, II, 38.

      518 Нимврод - упоминаемый и Библии легендарный вавилонский царь, будто бы стреминшийся подчинить себе всю землю и небо.

      519 Погублю мудрость мудрецов... - Апостол Павел. I послание к коринфянам, 1, 1, 19.

      520 Само сокрытие пользы... испытание... смирения, или уничижение гордости. - Августин. О граде божием, XI, 22. Монтень цитирует свой источник не вполне точно. У Августина сказано: не сокрытие пользы, а сокрытие истины.

      521 Я использую это всеобщее мнение. - Сенека. Письма, 117, 6.

      522 Они признают, что наши души... долговечны, но не бессмертны. - Цицерон. Тускуланские беседы, I, 31.

      523 О... себе Пифагор говорил... - Сообщаемая в тексте легендарная генеалогия Пифагора приводится у Диогена Лаэрция (VIII, 4, 5), а также у Плутарха (О лице, видимом на диске луны, 28 - 30). - Эталид - один из сыновей Гермеса. - Эвфорб - один из участников Троянской войны.

      524 Верно ли... что некоторые... душ и возносятся на небо, а затем. .. возвращаются в... тела?.. - Вергилий. Энеида, VI, 719.

      525 Ориген - см. прим. 373, т. II, гл. XXII.

      526 Варрон высказал мнение... - Варрон - см. прим. 174, т. II, гл. XXII. - Приводимое в тексте см. Августин. О граде божием, XXI, 28.

      527 Платон говорит... - Менон, 81 b-d. - Пиндар (518 - 438 гг. до н. э. ) - знаменитый древнегреческий лирический поэт.

      528 Вот как... он развивает свое учение. - Платон. Тимей, 42 Ь.

      529 Не смешно ли думать, что... души стоят наготове... - Лукреций, III, 778.

      530 ... это мнение разделяют и некоторые из новейших писателей... - Луис Вивес. Комментарий к "Граду божиему", IX, 11.

      531 Следует считать, говорит он... - Плутарх. Жизнеописание Ромула, 14.

      532 Архелай (V в. до н. э. ) - древнегреческий философ, ученик и последователь Анаксагора - Аристоксен (род. ок. 360 г. до н. э. ) - древнегреческий философ и теоретик музыки, ученик Аристотеля. - Сообщаемая здесь теория Архелая приводится у Диогена Лаэрция (II, 17).

      533 ... тот, кто не знает собственной меры... - Плиний Старший. Естественная история, II, 1.

      534 ... познание... вещи для человека невозможно. - См. Диоген Лаэрций, I 36.

      535 Вы, для которой я... взялся написать... - Монтень здесь обращается к той высокопоставленной особе, для которой он якобы взялся написать весь этот обширный "опыт". В действительности же это была со стороны Монтеня мистификация. Огромный интерес в этом абзаце и в последующих представляют усиленно подчеркиваемые Монтенем предостережения против скептицизма, явно показывающие, что скептицизм являлся для Монтеня лишь оружием в борьбе с церковно-феодальным мировоззрением.

      536 Не следует идти на смерть, как сделал Гобрий... - Этот эпизод приводится у Геродота, III, 78. - Гобрий - знатный перс; Дарий - Дарий I Гистасп (521 - 486 гг. до н. э. ) - древнеперсидский царь из династии Ахеменидов. Вступление Дария на престол связано было с низложением самозванца (Лже-Смердиса), что имеется в виду в приводимом Монтенем примере.

      537 Когда однажды португальцы... взяли в плен... турок... - Приводимый Монтенем пример почерпнут у Озорно "История Португалии (в переводе Гулара)", XII, 23.

      538 Приводимая Монтенем пословица может быть соотнесена с русской: "Умный, умный аж дурной".

      539 ... людям необходимы даже самые дурные законы, ибо, не будь их, люди пожрали бы друг друга. - Это недостоверное высказывание, приписываемое Эпикуру, приводится у Плутарха (Против Колота, 27).

      540 ... без законов мы жили бы как дикие звери. - Платон. Законы, IX, 874 е.

      541 ... если кто-нибудь из... новых учителей... - Имеются в виду протестантские теологи.

      542 ... вынуждены... защищать то, чего не одобряют. - Цицерон. Тускуланские беседы, II, 2.

      543 Так размягчается на солнце гиметский воск... - Овидий. Метаморфозы, X, 284.

      544 ... человеческий разум никогда не может ничего решить. - Здесь перед нами одно из намеренных противоречий Монтеня, часто встречающихся на протяжении его "Опытов". Вначале, от слов "Феофаст утверждал... " и до слов "Человек столь же способен познать все... *, Монтень высказывает свою подлинную мысль - убеждение в неуклонном развитии наук и искусств, в успехах человеческого разума. В дальнейшем же Монтень, чтобы отвлечь внимание блюстителей ортодоксии, нагромождает несколько чисто словесных оговорок.

      545 ... есть только одно определение понимания всякой вещи. - Цицерон. Академические вопросы, 11, 41.

      546 Мульцибер ополчился на Трою... - Овидий- Скорбные песни, I, 2, б. Мульцибер - одно из имен Вулкана.

      547 ... истина скрыта на дне глубокой пропасти... - это образное сравнение, примененное Демокритом, было повторено Цицероном (Академические вопросы, 1, 12 и II, 10).

      548 Разуму нечего выбирать... между истинной и ложной видимостью. - Цицерон. Академические вопросы, II, 28.

      549 Новое мнение губит предшествующее... - Лукреций, V, 1413.

      550 Сапфо (род. 612 г. до н. э. ) - выдающаяся древнегреческая лирическая поэтесса.

      551 Клеомен - имеется в виду спартанский царь Клеомен I (519-487 гг. до н. э. ). - Приводимое в тексте см. Плутарх. Изречения лакедемонян. Клеотен, сын Анаксарида. 11.

      552 Мысли... меняются так же, как... и свет... - Монтень приводит этот известный стих из "Одиссеи" (XVIII, 136 - 137) в латинском переводе Цезаря.

      553 ... разум, обладающий способностью иметь сто противоположных мнений об одном и том же предмете... - Из этих слов видно, что на всем протяжении данной главы нападает не на человеческий разум вообще, а на ту искаженную схоластической выучкой разновидность его, которая сделала его "инструментом из свинца и воска". Естественный же человеческий разум, не испорченный предрассудками, Монтень не только признает, но и считает единственным нашим руководителем.

      564 Меня... не заботит, какого владыки... следует опасаться... - Гораций. Оды, I, 26, 3.

      555 Подобно... суденышку, застигнутому... ветром. - Катулл. XXV, 12.

      556 Аякс был... храбрее в ярости. - Цицерон. Тускуланские беседы, IV, 23.
      557 Фемистокл - выдающийся афинский политический деятель V в. до н. э. - Демосфен - см. прим. 7, т. II, гл. I.

      558 ... спокойствие и невозмутимость... узнаются по тому, что никакое волнение не в состоянии их нарушить. - Цицерон. Тускуланские беседы, V, 6.

      559 так море... то... обрушивается на землю... то... убегает назад... - Вергилий. Энеида, XI, 624.

      560 ... весь мир верил в это, пока Клеанф Самосский... - Здесь по-видимому, у Монтеня описка: вместо Клеанф Самосский следует читать - Аристарх Самосский. - Аристарх Самосский (310 - 230 гг. до н. э. ) - математик и астроном, учивший, что земля вращается вокруг своей оси и движется вокруг Солнца, за что его в XVI в. прозвали "Коперником древности". Он был обвинен в безбожии, и одним из его обвинителей был стоик Клеанф. Вероятно, этим объясняется сочетание этих имен у Монтеня.

      561 ... вместе с ходом времени меняется значение вещей... - Лукреций, V, 1275.

      562 Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст Парацельс фон Гугенхейм (1493 - 1541) - немецкий врач, гуманист и естествоиспытатель. Ярый враг схоластики и слепого подчинения авторитету древних, Парацельс стремился создать медицинскую науку, основанную на прочных эмипирических данных. Однако в его системе к весьма здравым мыслям примешивалось немало астрологических и магических суеверий.

      563 ... две линии... не могут встретиться. - Речь идет о гиперболе и ее асимптотах. - Жак Пелетье (см. прим. 11, т. I, гл. XXI).

      564 Птолемей (II в. н. э. ) - знаменитый древнегреческий ученый, работы которого дали плодотворные результаты в области многих наук, в особенности в астрономии, географии и оптике. В своем основном сочинении по астрономии, известном в переводе на арабский язык под названием "Альмагест", Птолемей дал превосходную сводку всех астрономических знаний, остававшуюся непревзойденной до появления труда Коперника (XVI в. ). "Альмагест" имел огромное практическое значение для мореплавания и определения географических координат.

      565 Считалось ересью признавать существование антиподов... - Из церковных авторитетов с особой решительностью против возможности людей на другой стороне Земли (антиподов) высказывались Августин (О граде божием, XVI, 9) и Лактанций. - Под новым континентом разумеется Америка.

      566 ... то, что у нас под рукой, нравится нам... - Лукреций, V, 1411.

      567 ... мир меняет свой облик во всех смыслах... - Платон. Политик, 268 d - 269 а.

      568 Египетские жрецы говорили Геродоту... - Геродот, II, 142.

      569 Иные из христианских авторов считают... - Имеется в виду Ориген. - Указанное в тексте приводится у Августина (О граде божием, XII, 13 и 17).

      570 ... самой знаменитой из греческих философских школ... - Имеется в виду школа Платона. Приводимая в тексте концепция изложена главным образом в платоновском "Тимее". - Платон. Тимей, 92 с.

      571 Гераклит считал... - Это приводится у Диогена Лаэрция (IX, 8).

      572 ... в своей совокупности люди вечны. - Апулей (II в. н. э. ) - римский писатель, философ-платоник. Цитата из Апулея содержится в его рассуждении "О демоне Сократа".

      573 Александр в письме к... матери... - Содержание этого очень популярного в средневековой литературе подложного письма Александра Македонского приводится у Августина (О граде божием, XII, 10).

      574 ... халдеи имели летописи, охватывавшие свыше четырехсот тысяч лет... - Согласно утверждению Библии, принятому христианской церковью, мир был создан богом примерно семь тысяч лет тому назад. Поэтому огромные цифры, приводимые Монтенем как нечто вполне возможное, свидетельствуют о его весьма дерзком свободомыслии.

      575 Зороастр - греческая форма имени полулегендарного древнеиранского вероучителя Заратуштры (VII-VI вв. до н. э. ), основателя особой религиозной системы - маздеизма.

      576 Платон сообщает... - Тимей: 21 е, 23 d-е.

      577 ... существовали народы... - Приводимые здесь сообщения об американских народах почерпнуты Монтенем из сочинения Гомары (Всеобщая история Индий). Монтень нагромождает целый ворох таких сведений, без всякого критического разбора их.

      578 ... крестом святого Андрея... - По преданию, апостол Андрей был распят на кресте, водруженном косо в виде знака умножения. Отсюда термин - "андреевский крест".

      579 Климат придает силу не только нашему телу, но и духу. - Вегеций, I, 2. - Флавий Ренат Вегеций - римский писатель IV в. н. э. , занимавшийся главным образом военными вопросами; большой интерес представляет и разделявшееся Вегецием учение о влиянии климата, т. е. географической среды, на человека, учение, которое до Вегеция развивали в своих сочинениях Гиппократ, Гален и Аристотель. Из современников Монтеня особенно обстоятельно учение о влиянии географического фактора было обосновано у Жана Бодена (см. прим. 26, т. II, гл. X), суждения которого Монтень высоко ценил.

      580 В Афинах воздух легкий и чистый... - Цицерон. О судьбе, 4.

      581 ... плодородная земля делает умы бесплодными. - Приводимое в тексте см. Геродот, IX, 121.

      582 Чего. мы разумно боимся или хотим?.. - Ювенал, X, 4.

      583 ... Сократ просил богов дать ему... то, что они... считают полезным... - См. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, I, 3, 2.

      584 ... лакедемоняне... выбор... предоставляли... богам... - См. Платон. Алкивиад второй (в начале).

      585 ... богу известно, каковы будут... дети... и... жена... - Ювенал, X, 352.

      586 Мидас - легендарный фригийский царь.

      587 ... он жаждет бежать от своих сокровищ... - Овидий. Метаморфозы, XI, 128.

      588 Клеобис и Биттон - согласно аргосской легенде, двое братьев, считавшихся счастливейшими из смертных. Сыновья жрицы, Клеобис и Биттон, повезли на себе колесницу матери. Восхищенная их подвигом, мать их молила, чтобы божество ниспослало им наилучшую человеческую участь, и они после жертвоприношения заснули в храме и больше не пробудились.

      589 твой жезл и твой посох - они успокаивают. - Псалтырь, XXII, 4.

      590 ... предоставь... богам выбрать, что подобает тебе... - Ювенал, X, 346.

      591 ... существовало... двести восемьдесят школ... - См. Августин. О граде божием, XIX, 2.

      592 Кто поднимает вопрос о высшем благе, тот перебирает все философские учения. - Цицерон. О высшем благе и высшем зле, V, 5.

      593 ... я вижу трех гостей... и каждый требует разных блюд... - Гораций. Послания, II, 2, 61.

      594 Ничему не удивляться... вот почти единственное средство сделать себя счастливым... - Гораций. Послания, I, 6, 1.

      595 Аристотель считает проявлением величия... ничему не удивляться. - Никомахова этика, IV, 3.

      596 Аркесилай утверждал... - Это приводится у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 33).

      597 Юст Липсий (1574 - 1606) - известный филолог-гуманист, с которым Мон-тень находился в дружеской переписке. - Адриан Турнеб - см. прим. 23, т. I, гл. XXV.

      598 ... англичане три или четыре раза меняли... свои убеждения... - Монтень имеет в виду следующие перемены в области религии, происшедшие в Англии: 1) реформу 1534 г. , когда король Генрих VIII объявил себя главой англиканской церкви; 2) возврат к католичеству в 1553 г. , когда к власти пришла Мария Тюдор; 3) снова переход к англиканству в 1558 г. , когда на престол вступила Елизавета.

      509 ... древний бог... - Имеется в виду Аполлон. - См. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, I, 3, 1.

      600 ... истинной религией... является та, которая охраняется обычаем... страны, где он родился? - Влагая в уста Аполлона слова о том, что религия есть не что иное, как человеческое измышление, необходимое для поддержания человеческого общества, Монтень явно выражал свое собственное убеждение; но, чтобы замаскировать свое смелое суждение, Монтень прибегает к обычному своему приему и сопровождает свое высказывание о "религии откровения" ни к чему не обязывающей фразой, носящей чисто декларативный характер.

      601 что это за истина... которая становится ложью для людей по ту сторону этих гор? - Это ставшее знаменитым изречение Монтеня воспринял Паскаль, который перефразировал его следующим образом: "истина по сю сторону Пиренеев становится ложью по ту сторону их" (Паскаль. Мысли, 394).

      602 Фрасимах (V в. до н. э. ) - софист и ритор, сыгравший важную роль в развитии греческого красноречия; известен также своей защитой (в "Государстве" Платона, I, 338 с. ) тезиса о том, что понятие справедливость всюду определяется интересами сильнейших. - Аристон - см. прим. 2, т. I, гл. Ы.

      603 ... есть народы, у которых дочь сочетается с отцом, а мать с сыном... - Овидий. Метаморфозы, X, 331.

      604 ... то, что я называю нашим... ухищрение. - Приводимое высказывание представляет собой сильно измененные слова Цицерона (О высшем благе и высшем зле, V, 21).

      605 Ликург считал... - См. Плутарх. Жизнеописание Ликурга, 14.

      606 Дионисий - см. прим. 7, т. I, гл. XXIV. Сообщаемый в тексте эпизод приводится у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, III, 24), а также у Диогена Лаэрция (II, 78).

      607 ... когда Диоген мыл... зелень к обеду... - См. Диоген Лаэрций, II, 68.

      608 Будем же надеяться на мир. - Вергилий. Энеида, III, 539 - 543.

      609 Потому-то... и проливаю их, что они... бессильны. - См. Диоген Лаэрций, I, 63.

      610 ... ты предпочла бы, чтобы они осудили меня заслуженно?.. - См. Диоген Лаэрций, II, 35.

      611 ... находят, что должны быть только те боги, которых почитают сами. - Ювенал, XV, 26.

      612 Бартоло да Сассоферрато (1313 - 1356), Бальдо дельи Убальди (1327 - 1400) - два знаменитых итальянских юриста XIV в. , толкователи римского права.

      613 ... о... видах наслаждения... следует судить... по возрасту, степени красоты... - Цицерон. Тускуланские беседы, V, 33.

      614 ... чистые способы любви не возбраняются мудрецу. - Цицерон. О высшем благе и высшем зле, III, 20.

      615 ... до какого возраста отроков можно их любить. - Сенека. Письма, 123, 15.

      616 ... за десяток маслин философ готов десять раз перекувырнуться.. . - См. Плутарх. Противоречия философов-стоиков, 22.

      617 Клисфен (665 - 565 гг. до н. э. ) - сикионский тиран. Вся история о выдаче Клисфеном замуж его дочери, представляющая народную побасенку, приводится у Геродота (VI, 129).

      618 Метокл (III в. до н. э. ) - древнегреческий философ. - Сообщаемое в тексте см. Диоген Лаэрций, VI, 94.

      619 Не потому ли, что ты теряешь мужскую силу, когда тебе нечего опасаться. - Марпиал, III, 70.

      620 ... с тех пор, как ты приставил к ней стражу, толпы охотников осаждают ее. - Марциал, I, 74.

      621 ... нисколько не покраснев, как если бы его застали за посадкой чеснока. - Этот эпизод приводится в "Историческом словаре" Пьера Бей ля под словом "Гиппархия"; но у древних писателей он нигде не встречается.

      622 ... великий писатель-богослов... - имеется в виду Августин (О граде божи-ем, XIV, 20).

      623 ... выражал... готовность... удовлетворить и другую свою потребность. - Диоген Лаэрций, IV, 69.

      624 Я на улице почувствовал голод, потому и ем на улице. - Диоген Лаэрций, VII, 58.

      625 Гиппархия - сестра философа Метокла, упомянутого выше.

      626 ... все вещи заключают в себе причины таких явлений... - Эти примеры приводятся у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 29 и 32).

      627... как это и делают с сивиллами. - Сивиллы - прорицательницы, получившие якобы от Аполлона дар провидения. Предсказания Сивилл часто бывали очень туманны и допускали ряд различных толкований.

      628... подобно учителям, в день ярмарки Сен-Дени. - В день открытия ярмарки Сен-Дени ученики преподносили учителям подарки.

      629 ... мед не сладок и не горек. - Этот пример приводится у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 30).

      630 Всякое познание пролагает себе путь в нас через чувства... - Это положение, несмотря на все оговорки, которыми Монтень сопровождает его, является для него ведущим при определении роли чувств. Утверждая далее, что "чувства являются началом и венцом человеческого познания", Монтень лишь подчеркивает свою основную мысль.

      631 Это... путь, по которому убеждение проникает в... сознание человека. - Лукреций, V, 103.

      632 ... знание есть не что иное, как чувство. - Платон. Теэтет, 151 d - е.
      633 ... познание истины порождается в нас чувствами... - Лукреций, IV, 479 и 483.

      634 Цицерон сообщает... - Академические вопросы, II, 27.

      635 ... твоя собственная сила погубила тебя! - См. Плутарх. Противоречия философов-стоиков, 10.

      636 смогут ли зрение и осязание опровергнуть его? - Лукреций, IV, 487.

      637 Всякому чувству дана своя область... - Лукреций, IV, 490.

      638 ... чем оно представляется... взору. - Приблизительный перевод этого стиха (Лукреций, V, 577) дан непосредственно перед латинской цитатой.

      639 Мы не допускаем... чтобы глаза... ошибались. - Лукреций, IV, 380 и 387.

      640 Тимагор (VI в. до н. э. ) - древнегреческий политический деятель. Этот пример приводится у Цицерона (Академические вопросы, II, 25).

      641 ... показания чувств всегда верны... - Лукреций, IV, 499-510.

      642 Горы... издали кажутся слившимися... - Лукреций, IV, 397, 389, 390 и 421.

      643 ... тех, кто входит в церковь с некоторым пренебрежением... - Монтень имеет в виду протестантов, когда они заходят в католический храм.

      644 ... голос - это цвет красоты. - См. Диоген Лаэрций, IV, 23.

      645 Филоксен (436-380 гг. до н. э. ) - древнегреческий поэт, живший при дворе сиракузского тирана Дионисия. - Сообщаемое в тексте приводится у Диогена Лаэрция (IV, 36).

      646 Украшения соблазняют нас... Пышно наряженная любовь ослепляет.. . глаз... - Овидий. Средства от любви, 343.

      647 ... так разжигает он пламя, в котором сам же сгорает. - Овидий, Метаморфозы, III, 424.

      648 ... ему чудится, что она отвечает... - Овидий. Метаморфозы, X, 256.

      649 ... нельзя смотреть вниз, не испытывая... головокружения... - Тит Ливии. XI, 4, 6.

      650 ... великий философ выколол себе глаза, чтобы освободить душу.. . - Имеется в виду Демокрит. Однако предание это не соответствует действительности, как указывает Плутарх (О любознательности, 11).

      651 ... впечатления, способные... потрясти нашу душу... - См. Плутарх. Как надо слушать, 2.

      652 ... нередко такое же действие производят заботы или страх... - Цицерон. О гадании, I, 37.

      653 ... переходы из одного тона в другой... способны трогать слушателей... - См. Плутарх. Как надо сдерживать гнев, 6.

      654 Видит двойное солнце и удвоившиеся Фивы. - Вергилий. Энеида, IV, 470.

      655 ... порочные женщины удерживают нашу любовь... - Лукреций, IV, 1151.

      656 ... они кажутся принадлежащими к давнему прошлому... - Лукреций, IV, 812.

      657 Те, кто сравнивал нашу жизнь со сном, были... правы... - Цицерон. Академические вопросы, II, 17 и 19.

      658 ... потемки, киммерийские сумерки. - В "Одиссее" Гомера киммерийцы изображаются живущими в стране, окутанной вечным туманом, куда не проникают лучи солнца (Одиссея, XI, 14).

      659 ... боги и животные обладают... более совершенными чувствами, чем люди. - См. Плутарх. Мнения философов, IV, 10.

      660 ... если слюна человека коснется змеи, она погибает... - Лукреций, IV, 638.

      661 Плиний сообщает... - Плиний Старший. Естественная история, XXII, 3.

      662 На что ни посмотрит больной желтухою, все кажется ему желтоватым. - ций, IV, 307.

      663 подкожное кровоизлияние... - Этот пример, так же как и некоторые другие, приводимые далее, заимствованы у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 14).

      664 ... эти жидкости... - Во времена Монтеня было сильно распространено восходящее еще к древности учение о "жидкостях", или "соках"(humores), циркулирующих в человеческом организме и определяющих главные происходящие в теле процессы, болезни, а также различные "темпераменты" человека.

      665 ... станут двоиться лица... - Лукреций, IV, 450.

      666 Если у нас заложены уши... мы воспринимаем звук иначе, чем обычно... - См. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 14.

      667 ... полотнища эти... все заливают цветовой волной... - Лукреций, IV, 75 ел.

      668 ... пища... разложившись, образует совсем иную природу. - Лукреций, IV, 514 ел.

      669 ... суждение о вещах окажется ложным и пустым, если оно исходит из заведомо ложного чувства. - Лукреций, III, 703.

      670 Мы не имеем никакого общения с бытием... - Начиная с этого абзаца и кончая словами "ни начала, ни конца", Монтень почти дословно пересказывает Плутарха. Этот благочестивый на первый взгляд пересказ нужен Монтеню для прикрытия его вольнодумных суждений о религии, которыми так богата данная глава. Ср. прим. 303, т. II, гл. XII.

      671 Платон утверждал... - Платон. Теэтет, 152 d.

      672 ... стоики утверждали... что то, что мы называем настоящим, является лишь связью между прошедшим и будущим. - Приводится у Плутарха (Ходячие возражения против стоиков, 41).

      673 Эпихарм - см. прим. 15, т. I, гл. XXVI.

      674 ... все преходяще, природа все претворяет... - Лукреций, V, 826.

      675 ... благочестивому выводу писателя-язычника... - Монтень имеет в виду Плутарха.

      676 ... другого писателя, тоже язычника... - Т. е. Сенеки. Имеется в виду его сочинение "Естественные вопросы", I, предисловие.


      Глава XIII
[дальше]
Начало
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71]

Наши лидеры

Спілка лідерів

Так говорят:

Дурна звичка, від якої складніше всього позбутися, - це звичка давати поради.
Джон Стейнбек

Пример нашего лидера:

Реклама для лидеров